佛学大辞典

（术语）对于有情之称。草木土石等之无情识者。

（术语）圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义，是曰非情成佛。圆教之意，中道佛性，遍于法界，故不问有情无情也。但由迷情故，见二法之差别，然色心依正，只为一大觉，一佛成道，则无非此佛之依正，故言草木之非情，..

（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七..

（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行者，不净之行，即指淫事，因而断淫称为梵行，色界之诸天无淫事，故称为梵天。戒疏二上曰：梵者天音，唐言为净。净者圣也，出家所为求圣兴行，今污净戒退失圣法，故云..

（术语）谓释尊之入灭，为非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身为常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：非生现生，非灭现灭。..

（术语）八种喻之一。假说非实事而为喻也。

（术语）无漏业也。无漏业性非染污。故曰非黑，不招致有漏之善果。故曰非白。

（杂语）非想天在三界之顶上，为果报最胜之处。外道以为究竟之涅槃。

（杂语）非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰：无色四天，从下如次，二四六八万劫。

（界名）旧曰非有想非无想。无色界有四天，此为其中之第四天，三界之最顶也，因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙，无如下地之粗想，故曰非想，尚非无细想，故曰非非想。俱舍颂疏..