佛学大辞典

（术语）此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。

（术语）三谛中之空谛。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：色即是空。玄义四曰：心性即空即假即中。止观一曰：云何圆信？信一切法即空即假即中。拾遗记下曰：三观之首皆言即者，指..

（术语）不异云即，不一云非。楞严经四曰：如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。

（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。光明玄曰：若取即事而真，为真身。法华玄义四曰：虽服甘露，不能即事而真，伤命早..

（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。..

（术语）谓往生极乐者，即时得无生法忍之悟也。安住于无生之理而不起诸惑，是曰无生法忍。观无量寿经曰：如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法，闻已，即悟无生法忍..

（杂语）谓念佛行者，以信弥陀之一念，即时入于必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰：人能念是佛无量力功德，即时入必定。净土文类证卷曰：烦恼成就凡夫生死罪浊群萌，获往相回向心行，即时..

（术语）圆教之假谛，为空中二谛相即之假，故云即假，以别于别教之假谛。

（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以为同时之即。异时者，来世往生极乐，于彼土住于不退转之位也。同时者，信之..

（术语）事理不二云即，事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰：今家以即离分于别圆。