佛学大辞典

（物名）香药三十二味之一。最胜王经七曰：苜蓿香，塞毕力迦。梵语杂名曰：苜蓿，萨止萨多。

（杂语）言有一把茅，作个草庵，盖在头上，以蔽风雨也。传灯录曰：云居问洞山：如何是祖师西来意？师曰：阇黎向后有一把茅盖头。六祖坛经曰：汝向去有把茅盖头，也只成个知解宗徒。竹窗随笔曰：余单丁行脚时，忍饥渴..

（地名）Yaṣṭi-vana，林名。译曰竹杖。西域记九曰：泄瑟知林，唐言杖林。林竹修劲，其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒于杖端，出过丈六。如是增高，莫能究实。遂投..

（譬喻）譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰：萨遮尼犍云：若不持戒，乃至不得疥癞野干身，何况当得功德之身。无尽灯论上曰：以二乘类，比疥癞野干。与恶癞野干同。..

（术语）谓或于某体以秘法封神佛之神灵者。

（书名）五卷，后魏杨炫之着。其自序曰：周室京城表里，凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。..

（杂语）禅师之头面似猪，故世人称为猪头和尚。释门正统四曰：宋真宗皇帝景德三年。猪头和尚志蒙显化衢婺二郡。

（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟..

（地名）印度之猕猴池也。慈恩寺传序曰：鹫山猴沼。

（杂名）或单曰化主。单曰街坊。劝化市廛街坊，索施物为大众之供料者。敕修清规曰：化主凡安众处，常住租入有限，必藉化主劝化檀越，随力施与，添助供众。其或恒产足用，不必多往干求取厌也。..