佛学大辞典

（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。是法华三周说法中因缘..

（杂名）各为结缘会集书写经文也。此虽通于诸经，而多就法华言，是取大通结缘之义也。

（术语）谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因名投华三摩耶。是二种灌顶之一。..

（杂语）讲会之结末，即讲会之最终日也。

（修法）密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰：自开辟之始，至于结愿之今，致随分精诚虽勤修，具缚凡夫分段依身故，行法之间难制余念。然者经三业亘六根，所犯有误事，仍诵秘密神咒唱诸尊名号，忏所犯充补阙。次唱真..

（术语）谓真言行者，结印契诵真言守护所修之法也，又护身结界，以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰：凡欲念诵，先须护身结界澄想。苏悉地羯罗经供养品曰：若作诸法，遂乃忘作护持法，则令使魔兴。欲除魔故，速应诵..

（术语）大之至极，言更无比此大者。止观三曰：绝大不可思议。

（术语）正述赞叹之辞为寄言，叹不能以言辞赞叹，而述止赞辞之旨，谓之绝言叹。法华经方便品佛以此二观观如来之权实二智。文句三曰：一寄言叹二智，二绝言叹二智。..

（术语）待者待对也，对于相对而言。止观三曰：无可待对，独一法界，故名绝待止观。

（术语）传心法要上曰：古人心利，才闻一言，便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人也。