【原文】[发明]口司出纳。食进于口，所以养其身。言发于口，所以养其心。心口相符，是非乃当。不然，则诈伪叵测，纯以机械〖机械，指巧诈〗用事，未邀有口之功，先蒙有口之过，负于口者实多矣。◎口不能思，而心能思，口常受役于心。故出伪言者，口也。使之出伪言以欺人者，心也。人于接物之时，不能表里如一，其过不在口，而仍在心。但使心地如青天白日，则口头自不至覆雨翻云。君子但当反求其本而已矣。
【译白】[发明]口是负责进出的，饮食从口吃进去，用以滋养其身体。言语从口说出来，用以表达其内心。心中所想与口中所说相符，是非才能得当。否则，各怀巧诈虚伪，令人难以摸清底细。与人交际，全凭机伶诡诈行事。未获有口之功，先蒙有口之过。败在口业方面的人实在太多了。◎口不能思考，而心能思考，口常受心之支配。所以说谎话的是口，驱使口说谎话欺骗人的是心。人于待人接物时，不能表里如一，其过不在于口，而在于心。假如心地能如青天白日一样光明坦荡，那么口头就不至于覆云翻雨。君子理当在根本上找原因啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：不可口是心非
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