【原文】禽兽临刑片刻，哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前，一语无由置辩。想是宿生在世，口中不发嘉言。君今目击此奇冤，启齿须存方便。
◎好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之无益，使其主营心于口腹。
◎戒杀之人，不应言某处河渠宜浚，某处淫祠宜修，某处神明宜献，某处官府宜交，某处田园宜改，广开种种杀业。
◎明理之士，勿言某人好生，应长寿而反夭亡。某人好杀，应夭亡而反长寿。某人茹荤，而色力康强。某人茹蔬，而形容憔悴。
◎父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛，勿创问卜求神之议。
◎遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因祷而生，某家不祷而死。
◎疗治诸般杂症，有害于生灵者，勿传其方。栽花种树之法，亦宜然。
◎伤生为业之人，纵家道颇丰，但当劝其改业，不应称其营生之善。
◎见人放生，宜赞叹以成其美，切勿发阻挠之言，退其善念。
◎亲友前，勿言我嗜某物。
◎烹饪之节，其职司之膳宰，不应言某物当若何调剂，某物当若何调剂。
◎见闻富家盛馔，勿出欣羡之语。
◎途中见水陆异类，但当发救济之心，勿量其轻重美恶，价值贵贱。
◎好生者，不应向人言某处河中有鱼，某处林中有鸟，某处市中有某物。
◎高楼废庙之上，见有雀巢生卵，宜方便庇护，勿向儿童言。草木上有蝉，蝶，蜻蜓等物，亦如之。
◎遇蜈蚣，蜥蜴，蜂虿，蚖蛇等物，不当向人言在某处。遇恶蚁者，勿言聚蚁之所。
◎毒鱼毒鼠之药，其法慎不可告人，见之即须灭其迹。镑佛之书，尤甚。
◎好生之士，不应劝人畜养鸡，鸭，羊，豕，鹰，猫，猎犬等伤生之物。
【译白】禽兽临刑片刻间，哀泣嚎叫最可怜。刀如寒霜水沸腾，岂有一语可申辩。想必过去在世间，口中不曾说好言。君今目击此奇冤，开口切须存方便。
◎好生之人，平时侍候主人吃饭，不应对主人建议食某味有益，食某味无益，致使主人为口腹操心。
◎戒杀之人，不应对人说某处河渠宜疏通，某处淫祠宜修建，某处神明宜祭祀，某处官府宜结交，某处田园宜改造，以免广开种种杀业。
◎明理之人，不应说某人平时仁慈好生，应长寿而反夭亡。某人残忍好杀，应夭亡而反长寿。某人吃荤，而色力康强。某人食素，而形容憔悴。
◎父母眷属若有疾病，应请名医治疗，兼劝以专心念佛，不可询问卜求神之建议。
◎遇到患病之人，应该用正理劝谕他，不可说某家因祷祭而生，某家不祷祭而死。
◎治疗各种疑难杂症之药方，若有害于生灵的，勿传其方。栽花种树之法，也如此。
◎以杀生为职业之人，即使家道富裕，也当劝他改行，不应称赞其经营得法。
◎见人放生，应赞叹他，以成全他的善行，切勿发阻挠之言，使人退失善念。
◎在亲友面前，不要说我喜欢吃某物。
◎在烹饪时，掌管伙食之人，不应教人某物类当如何烹调，某某物类当如何烹调。
◎见闻富家酒席丰盛，不应说欣羡之话。
◎路途中见水陆异类，但当发救济之心，不可估量其轻重、美丑及价值贵贱。
◎好生之人，不应向人说某处河中有鱼，某处林中有鸟，某处市中有某物卖。
◎高楼废庙之上，见有雀巢生卵，应方便庇护，不可告诉儿童。草木上有蝉、蝶、蜻键等物，也是如此。
◎遇见蜈蚣、蜥蜴、蜂虿、蚖蛇等物，不可向人说在某处。遇厌恶蚂蚁之人，不可向他说聚蚁之所在。
◎毒鱼毒鼠之药方，千万不可告诉人，见此药方即当销毁。谤佛之书，更要毁去。
◎好生之人，不应劝人畜养鸡、鸭、羊、猪、鹰、猫、猎、犬等伤生之物。
摘自《安士全书》万善先资：言语部
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