因缘观(此观成时，洞彻三世烦恼根本，是为爰水穷源方便门）
【原文】众生畏苦果，菩萨断恶因。恶因既已断，苦果自难侵。譬如猛狮子，利镞中其缨，急向发的处，四顾遍追寻。追寻啖之后，猎户尽潜形。犬若遭人击，但向棒头鸣。一智一愚蠢，不啻径与庭。又如止汤沸，囊者去其薪。十二因缘内，首恶在无明。各各伽跌坐，听讲法华经。
【译白】众生畏苦果，菩萨断恶因。恶因既已断，苦果自不生。譬如猛狮子，被利箭射中，急向发箭处，四处遍追寻。追寻食之后，猎户皆潜形。狗若被人打，但向棒头鸣。一智一愚病，岂止天与地。又如止泮汤，釜底抽其薪。十二因缘中，首恶在无明。各位凝神坐，听讲《法华经》。
法华经云，无明，缘行（无明者，宿世烦恼痴暗，无所明了也。缘，由也。行者，宿世所造之业也。合而言之，谓宿世因一念无明，所以造业）。行，缘识(识者，谓初起妄念，欲托母胎也）。识，缘名色（名色者，从初托胎后，诸根成形也）。名色，缘六入（有此六根，将来必入六尘，故云六入）。六入，缘触（触者，出胎后三四岁时，对尘无知，故仅名触）。触，缘受（受者，由五六岁，至十二三，能领纳前境也）。受，缘爱（爱者，从十四五岁，至十八九，贪着声色，即起爱心也）。爱，缘取（取者，从二十岁后，贪欲转盛，驰求不息也）。取，缘有（有者，有漏之因，既着善恶境界，未来当生三有也）。有，缘生（生者，谓未来五蕴之身，生于六道也）。生，缘老死忧悲苦恼（老死者，谓未来之身，老而复死也）。
无明灭，则行灭。行灭，则识灭。识灭，则名色灭。名色灭，则六入灭。六入灭，则触灭。触灭，则受灭。受灭，则爱灭。爱灭，则取灭。取灭，则有灭。有灭，则生灭。生灭，则老死忧悲苦恼灭（过去无明，即现在爱取。若观一切无常，破灭现在爱取，则过去无明亦破，简要之至者也）。
摘自《安士全书》欲海回狂：因缘观
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