有人认为，佛教从东汉明帝时，才传到中国，就会怀疑，帝君当时从什么地方听到僧道中人的话呢。但是，只要从头到尾查考一下历史的记载，就知道西周的时候，我们这里已经有佛法了。我们知道，佛法是从东汉明帝永平十年才传来中国，那时候竺法兰、摄摩腾两位印度的高僧到中国来，在河南洛阳的白马寺翻译《四十二章经》。
所以说如果佛法正式传进来，是在东汉明帝永平十年，但是这里记载，在「周昭王二十六年四月初八」，释迦牟尼佛的圣诞，这时候就见到太阳出现双轮，「五色祥光」，射向太微，遮没了星光，光明遍照四方，『宫殿震动』，河井之水猛涨。周昭王就叫太史官苏由占卜，得干卦九五，苏由说，苏由报告皇帝说，这是西方圣人诞生之相，过后，再一千年过后，佛法就将传来我国。周昭王就将这一段话雕刻在石头上面，记下这件事情，放在『南郊祠前』。这一段是出自《周书异记》及《金汤编》里面有这一段历史记载。
到周穆王的时候，西方国家有神人来中国，出入水火，贯穿金石，翻转山河，移动城邑。周穆王建造中天台让他住在那里。这是出自《列子》篇里面，《列子》里面有这样记载。因此，山西的五台山，陕西的终南山，『仓颉造书台』，在秦都，在秦朝都城南二十里，『檀台山，在唐时玉华宫南』，几个地方都有周穆王所建造的佛寺古迹。
在《列子•仲尼》篇里面也有引用孔子的话说，孔子说，我听说西方有大圣人，不用治理而天下太平，不用劝说而自有信仰，不用教化而自然实行，广大无边啊，俗人无法来说明。孔子又有一本书，叫做《三备卜经》，其中有一些篇章，也说到西方圣人的事迹，唐敬宗的时候还见到有人引用这本书。
曾考证秦缪公时，陕西扶风发现有一座石像，缪公不了解不认识，就把这个石像放到马棚里面。
秦缪公突然生病了，就梦见天神谴责他，谴责自己。醒来以后就问身边的臣子了。
由余就回答说了，我听说周穆王的时候，有神人来到我国，说是佛神。周穆王信奉他，在终南山做中天台，『高千余尺』，今天这个基址还在。又在仓颉台建『造三会道场』。大王您今天得病，原因可能是在这里。
秦缪公说，最近发现一个石人，衣帽不是现在所制的这个样子，它衣帽不是现在我们所穿的这个样子，现在把它丢在马棚里面，难道是因为它引起的吗?
由余一见，由余过去看，惊骇的说，正是佛神呢。朝鲜、日本往年佛法没有传过去的时候，土中也有祥云涌出，挖开获得阿育王塔。
秦缪公就恭迎这个石像放在清净的地方，石像忽然放光。秦缪公以为是神像发怒，就杀了三牲来祭拜它。这时候出现一位善神，就托起了祭品高高地抛向远处。
秦缪公非常地恐惧，就问由余了。
由余说，我听说佛好清净，不喜欢吃肉，不喜欢喝酒，不吃酒肉。爱惜物命，就像保护自己刚生的孩子一样。大王你想要祭拜他们，用果饼就可以了。
秦缪公非常地高兴，想要塑佛像，找不到人。
由余就说了，从前周穆王的时候所建造的寺庙的旁边，应该还有工匠在啊。就在仓颉台南村，寻找到一位老人，这个人叫王安，可是年纪已经一百八十岁了。他说曾经在三会道场，看见有人塑佛像，可是他现在年纪大了，他已经没办法塑像了，无力塑像。
于是再到其他村子，悬赏征招，最后找到四个人，就塑造了一尊铜像。秦缪公看了很欢喜，在土台上建楼阁，『高三百尺』，来供养铜像，当时叫做『高四台』。
这个是出自《天人感通记》以及《法苑珠林》有记载。
从前扬雄，汉朝的扬雄、刘向，要寻找藏书，常常看见佛经。这样看来，则孔子所说的，以及帝君所闻的，所听闻的，就有来历了。可惜当时佛教还未正式传来中国，未东传，说得比较简略一点而已。
