树德资亲(出自《感应篇广疏》）
【原文】福建林承美，幼丧父，其母守节抚养。承美旦暮号泣，患莫能报。一禅师告云，孝子思亲，痛泣无益，当求所以报之之道。语云，作善亲有益，作恶亲有忧。子欲报亲，惟有戒杀放生，广积阴德，乃可报耳。承美省悟，誓戒杀放生，广修善事。后享年九十有六，科第甲于闽中。[按]世有善用其孝者，有不善用其孝者。吾尽其诚，能使亲实受其惠，此善用其孝者也。吾尽其诚，不能使亲实受其惠，此不善用其孝者也。若云哭泣尽哀，即名为孝，纵使两目涌泪，若决江河，于亲何益。若云衰麻在身，即名为孝，任汝积麻成山，坐卧其内，于亲何益。夫衰麻哭泣，原人子必不容已之情。然欲使生我劬（qu）劳之父母，得沾实惠，则在彼而不在此矣。
【译白】福建林承美，幼年时丧父，其母守节抚养他。承美整日哭泣，唯恐自己不能报答父母之恩。一位禅师告诉他：“孝子思念亲人，仅痛哭没有用。当寻求可报答之法。俗语说：’作善可使亲人得益，作恶会使亲人得祸。’为人子女想要报答亲恩，唯有戒杀放生，广积阴德，才可报答。”承美听后有所醒悟，立誓戒杀放生，广修善事。后来活到九十六岁。生前科举考试名冠闽中。[按]世上有善于尽孝之人，也有不善于尽孝之人。我竭尽至诚，能使亲人得到真实好处，此是善于尽孝之人。我虽同样竭尽至诚，却不能使亲人得到真实好处，此是不善于尽孝之人。若说哭泣竭尽哀思便是孝，纵使两眼涌泪如江河决堤，对于亲人又有何益？若说身上穿着衰麻丧服就是孝，任凭你把麻布堆积成山，整天坐卧其内，对于亲人又有何益？身穿衰麻丧服哭泣，原是人子对亡亲万不得已的哀痛之情，然而要使为生养我而受千辛万苦之父母得到实惠，当以佛法超荐，而不在此间之形式。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：树德资亲
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