【原文】[发明]真者，天仙之谓。斗者，列宿之名。尝记人之善恶，注人之生死，安得不敬奉朝礼乎。若欲原其最初，则天仙在前，斗宿居后。盖劫初未有众星，梵王，帝释因驴唇大仙之请，而后安置二十八宿于四门也。斗为西门第五宿。属斗宿者，当以粳米花，和蜜祭之。◎楼炭正法经云，大星周围七百里，中星四百八十里，小星一百二十里，中有天人居住。世俗乃谓陨星仅如拳石，甚至画七猪之形于斗母下，亵亦甚矣。真人，斗母，宿生皆从尊敬三宝，修行十善而来，故能享飞行宫殿，照临下土。乃今之奉道者，往往反镑佛法，安在其能奉真朝斗也。◎汉魏以前，称佛为天尊，称僧为道士，称道士为祭酒。自北魏寇谦之，窃天尊与道士之号。而后佛不称天尊，比丘不称道士。其后祭酒之名，沿为大司成矣。
【译白】[发明]真，是指天仙。斗，是各星宿之名。他们的职责是记录人之善恶，掌握人之生死，世人怎能不敬奉朝拜他们呢？若要推本溯源，应该是天仙在前，斗宿居后。因为世界刚形成时，并没有众星宿，梵王、帝释因听从户唇大仙之请求，而后安置二十八星宿在四个天门。斗星是西门星宿中的第五宿。属斗星宿的，当用粳米花和蜂蜜祭祀之。◎据《楼炭正法经》上说：“大星球周围七百里，中等星球周围四百八十里，小星球周围一百二十里，其中都有天人居住。”世俗之人以为陨落之星仅如拳头大之石头，甚至画七头猪的形状在斗母元君下面，其亵渎也太过分了！真人、斗母之前生，都是从尊敬三宝、修持十善而来，所以能享有飞行天宫宝殿，照临下界之福报。而现今之信奉道教的，往往反而诽谤佛法，哪能得到信奉真人、礼拜斗母之利益呢？◎东汉、曹魏以前，称佛为天尊，称僧人为道士，称道士为祭酒。自从北魏寇谦之窃取天尊和道士之称号归了道教，此后佛就不再称为天尊，比丘不称道士，而祭酒之名延续到后代，就改为大司成了。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：或奉真朝斗
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