《文昌帝君阴骘文》广义节录

    指上植福

    2020-12-21
    指上植福(出自《譬喻经》)【原文】昔有长者,名阿鸠留,不信有后世。一日经过险道,三四日不见水草,适欲饿死,遇一树神,告之饥渴。树神即于指端,化出饮食,济其同伴。长者即问,尊神有何福德,指能如是。神言,..

    一月布施

    2020-12-21
    一月布施(出自《法苑珠林》)【原文】舍卫国有一贫家,施一穗蒲萄于比丘,比丘曰,汝已一月施矣。贫人曰,吾止一穗耳,何言一月。比丘曰,此一穗蒲萄,一月前已有布施之念,念念不断,非一月何。[按]布施之事,或可..

    五里铜盆

    2020-12-21
    下附征事五则五里铜盆(出自《杂宝藏经》)【原文】拘留沙国,有恶生王,见一金猫从园堂东北人西南角。命掘之,得铜盆三重,满中贮钱,五里内皆如是。王甚疑怪,问尊者迦旃延。答曰,过去九十一劫前,有佛出世,号舭..

    他人作恶我亦受福

    2020-12-21
    【原文】恶事未成,力能劝止,福在吾矣。恶事既成,愁忧不乐,福在吾矣。恶未播扬,多方隐讳,福在吾矣。恶既播扬,用以垂戒,福在吾矣。恶及于吾,吾能忍受,福在吾矣。恶及于人,劝人忍受,福在吾矣。【译白】他人..

    他人作善我能受福

    2020-12-21
    【原文】彼善未成,从而劝勉,是以劝导生福也。彼善既成,助其欢乐,是以随喜生福也。揄扬其美,令人效法,是以赞叹生福也。推之天上天下,古往今来之善,无不可为吾造福者。所以普贤菩萨发十大愿,其第五愿则云随喜..

    吾遇逆境亦能植福

    2020-12-21
    【原文】若遇逆境,当自念曰,吾之困厄,乃宿业所招,若能顺受,债斯偿矣。不特此也,吾若贫穷,常愿天下皆富饶。吾若多病,常愿天下皆康强。吾遇斗浄,常愿天下皆和谐。吾若昏愚,常愿天下有智慧。吾若六根不具,常..

    吾遇顺境正当修福

    2020-12-21
    【原文】人遇顺境,当自念曰,吾家富足,宿生定从布施中来,今世愈当济人利物。吾身无病,宿生定从慈悲中来,今世愈当戒杀放生。譬诸灯焰明时,即当继以膏油也。【译白】人处顺境中,应当想到我家富裕丰足,必定是从..

    小施大福

    2020-12-21
    【原文】经又云,若菩萨布施时,能回向无上菩提,救度十方一切,虽少行施,获福无量(二则与前施少福多,各自一意)。心地至成佛,无以复加矣。福田至成佛,亦无以复加矣。【译白】《般若经》上又说:“若菩萨行布施..

    大施小福

    2020-12-21
    【原文】般若经云,若菩萨但舍财宝七珍,不发心成佛,救度一切众生,虽经恒河沙劫,得福犹少(非真少也,特较之发心成佛,则为少耳)。【译白】《般若经》上说:“如果菩萨只是舍弃财宝七珍,不发心成佛,救度一切众..

    心乐身不乐

    2020-12-21
    【原文】罗汉已断后有,可以永别三途,长辞六趣,心甚乐矣。若使未尝修福,则其一切供养,亦不能如意。【译白】阿罗汉已断尽三界烦恼,不再受生于六道,从此可永别三途,长辞六趣,心里自是快乐无比。但假使他们往昔..

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