《文昌帝君阴骘文》广义节录

【原文】富有富之因，劳亦有劳之因。如经言斋僧者，必得大富，此定理也。若使请僧到家，使僧奔走往来而后就食，则后世虽享大富，必以劳苦得之。【译白】富乐有富乐之原因，劳苦也有劳苦之原因。如佛经上说：“斋僧之..

【原文】复有众生，因劝少施，施已欢喜。生在人间，先贫后富。【译白】又有众生，因为他人之劝而稍作布施，布施之后又心生欢喜。生在人世，感得先贫后富之报。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：先贫后富..

【原文】业报差别经云，若有众生，因劝布施，后还追悔。以是因缘，先富后贫。【译白】《业报差别经》上说：“若有众生，因为他人之劝而行布施，随后却心生追悔。由此因缘，感得今生受先富后贫之报。”摘自安士全书《..

【原文】荜门圭窦之人，而常居人之华堂大厦。疏食菜羹之子，而辄啖人之海错山珍。此有受用，而非其福也。由于宿生，自己不能布施，但知劝人作福耳。否则或见人布施，为之欢喜赞叹耳。【译白】虽是编竹为门、凿壁洞做..

福田心地说有果无用【原文】锦绣满箱，而所穿不过布素。金银满柜，而适口仅免糟糠。可以安闲矣，必欲劳筋疲骨。可以快乐矣，但见终日愁眉。此有福而不能受用也。由于宿生布施之时，不能发至诚心，欢喜心耳。否则或因..

【原文】[发明]此句乃一篇纲领。上述因果之事，此明因果之理。心地是因，福田是果。世儒不信因果，由于未能理会儒书耳。故论及余庆余殃之说则信，谈及因果即不信，犹之但能呼日，而不知其即为太阳也。◎信因果者，其..

【原文】我邑故宗伯顾锡畴，在温州，为副将贺君尧所杀。未几，降乩（ji)于门人张调鼎家，曰，吾前生误杀一蛇，今蛇为贺君尧，前六月十六，已害我于江中。因果应受，可语我两儿，勿事报仇。张犹未闻公讣，急遣人至温..

下附征事二则方便行杀(出自《大宝积经》）【原文】燃灯佛时有五百贾人，入海采宝。内一恶人，善知兵法，恒为寇盗，欲尽杀五百人，而取其宝。而五百人，皆不退菩萨，杀之者得无量罪，当久堕大地狱。时彼众中，有一导..

【原文】[发明]龙有四毒，有啮而死者，有触而死者，有见而死者，有闻声而死者。蛇亦如之。叔敖所遇之蛇，当是有见毒者耳。然据楚中人云，彼处两头蛇，至今尚有，身黄色，长尺许，其行可进可退，多如蚯蚓，见之初不为..

蚁王报德(出自《古史谈苑》）【原文】吴富阳董昭之，过钱塘江，见一蚁走于水中芦上，欲救之人舟，舟中皆不可。乃以绳系芦于舟，蚁得至岸。夜梦乌衣人谢曰，吾是蚁王，不慎堕江，蒙君济拔，后有急难，可来告我。历十..