佛教典籍

大正藏No.2816因缘心释论开决记1卷因缘心释论开决记一卷将释此论。先以四门分别。然后释其正论之文。言四门者。一明造论之主。二明造论之因。三明所述之论为正量不。四辨论所宗。初言明造论之主者。谓龙猛大师自利他..

大正藏No.2815起信论注1卷起信论注论曰。有法能起摩诃衍信根是故应说述曰。次下第二明正宗分。于中有二。初举益许说。后正解所说。此初也。言论曰者。简论异经辨能诠教。有法等者。举所诠法显有胜益(□简论异经辨能..

大正藏No.2814大乘起信论广释卷第三．四．五唐昙旷撰3卷[1][2][3][4]大乘起信论广释卷第三京西明道场沙门昙旷撰论。又以觉心至非究竟觉释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前中又三。总标因果满非满觉。..

大正藏No.2813大乘起信论略述唐昙旷撰2卷大乘起信论略述序沙门澄漪述至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌..

大正藏No.2812大乘百法明门论开宗义决唐昙旷撰1卷大乘百法明门论开宗义决沙门昙旷撰夫广阐宏宗是资畅辩。委陈众义必藉累论。是以至觉谈经菩萨制论。教门广辩章疏繁兴。杜彼耶师坦兹正道。[這-言+(厂@火)]张智海崇峻..

大正藏No.2811大乘百法明门论开宗义记序释1卷大乘百法明门论开宗义记序释夫遍知委照浑真俗于心源深慈普洽演半满于言派(云云)所言夫者。发语之端绪也。绪者蚕口总丝曰绪。此总因总而有故。又总者头绪之义。能成疋帛以..

大正藏No.2810大乘百法明门论开宗义记唐昙旷撰1卷大乘百法明门论开宗义记京西明道场沙门昙旷撰夫遍知委照浑真俗于心源。深慈普洽演半满于言派。寔由性相更会万法归于一如。文义互融八藏驰于四辩。曷空有之异辙。奚广..

大正藏No.2809摄大乘义章卷第四1卷摄大乘义章卷第四断结义七门分别(一释名。二体性。三治断差别。四观行同异。五退不退分别。六品数多少。七治断位地)。第一释名。言断结者。结谓结缚。惑智诸障于界内界外系缚行人不..

大正藏No.2808摄论章卷第一1卷摄论章卷第一在四能庄严出世间法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三种境界是无上福田有心归仰起□□□意□□□□□行住于一地乃至十地得无上菩提。天魔外..

大正藏No.2807摄大乘论章卷第一1卷摄大乘论章卷第一相不同有其十种。□□□□□□□是其名也。名虽□□□□□三。初之二种□□□□□□□行相立名。后之五种就行体立名。行者□□□□□□□□□□□□□依止。第二名..