佛教典籍

大正藏No.2806摄大乘论抄1卷摄大乘论抄乃是大乘之副轴。建正法之胜幢。破异部于当时。□邪正于末代转梵轮于像季。续千载之余风。致令羊鹿之轮息驾□□之轮更开论其兴也。乃于佛涅槃后千一百余年。但以去圣时□□法襄..

大正藏No.2805摄大乘讲疏卷第五．第七2卷摄大乘论疏卷第五种子如鹅饮乳也。论本云由如世间离欲时不静地熏习灭者。□□□转依义例显出世转依义。此但以前地益力损能义未得似通达转依身义为常住。此则异如后也。圣人依..

大正藏No.2804唯识三十论要释1卷唯识三十论要释同。或执离心无别心所。为遮此等种种异执。令于唯识深妙理中得如实解故造斯论。言所缘者复有二种。初明造论。后显传译。佛薄伽梵悲导有情法门虽多。其要有四因缘。唯识..

大正藏No.2803地持义记卷第四1卷地持义记卷第四发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。前四无碍是大乘慧。依彼前摄三十七..

大正藏No.2802瑜伽论手记唐法成述．福慧记4卷瑜伽论第三十一手记谈述福慧言谓依缘性等者。谓因前名缘性后□□□缘起言而起胜解者。谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□言广说如别者。谓无明有十九种。..

大正藏No.2801瑜伽师地论分门记唐法成撰．智慧山记6卷瑜伽师地开释分门记五识身相应地等前十二地同卷最胜子菩萨。将释此论先立三门之义方释论正文。言三门义者。一归敬等门。有六行颂分为五门。一归敬三尊。谓初一颂..

大正藏No.2800广百论疏卷第一唐文轨撰1卷广百论疏卷第一凡佛品章文理复隐末学凝滞尚困蒙泉爰有轨辨才乐□义窟之秘嵩岩之穴未方言阿奔泻龙门之箭非喻碧鸡振翼青目愧其连环白马飞翰平赤髭著其半棰既耽玩而先觉思硌迪于..

大正藏No.2799十地论义疏卷第一．第三北周法上撰2卷十地论义疏卷第一刚结坚义如金刚□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也。三昧分者。佛性门中入寂分凡有二义。一表十地理深非证不..

大正藏No.2798本业璎珞经疏1卷本业璎珞经疏□□□□□□□□□云。具五种□□□□□□□□□□□□□虽有名。未必称实故。须辨三□□□□□□□□□□有□故。证成有果三明十力者。如轮王具□□□□□□□□□□有果..

大正藏No.2797梵网经述记卷第一1卷梵网经述记卷第一发菩提愿未。答言已发若依此经。和上问七遮故。下经言。若欲受戒时。法师问言。现身不作七逆罪邪。菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆者。出佛身血。杀父母杀和上..