佛教典籍

此土著述·第1523部天台八教大意一卷隋天台沙门灌顶撰天台八教大意前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品应物现形。为实施权故分乎八。顿渐秘密不定化之仪式。譬如药方。藏通别圆所化之法譬..

此土著述·第1522部华严法界玄镜二卷唐清凉山大华严寺沙门澄观述华严法界玄镜卷上余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学..

此土著述·第1521部华严金师子章一卷吴月支优婆塞支谦译金师子章云间类解法非喻不显。喻非法不生。是故至人。见一真之性匪殊也。故用金师子以况之。见群生之器匪齐也。故用诸法章以导之。富哉。非吾祖贤首垂一乘之文..

此土著述·第1520部修华严奥旨妄尽还源观一卷唐大荐福寺翻经沙门法藏述修华严奥旨妄尽还源观夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生..

此土著述·第1519部华严经明法品内立三宝章二卷魏国西寺沙门法藏述华严经明法品内立三宝章卷上三宝章流转章。三宝章三宝义略作八门。一明建立。二释得名。三出体性。四显融摄。五明种类。六拣所归。七辨业用八明次第..

此土著述·第1518部华严一乘教义分齐章四卷唐大荐福寺沙门法藏述华严一乘教义分齐章卷第一今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。建立一乘第一教义摄益第二古今立教第三分教开宗第四乘教开合第五起教前后第六决择其..

此土著述·第1517部辨正论十卷唐沙门释法琳撰东宫学士陈子良注辩正论序东宫学士陈子良盖闻。宣尼入梦十翼之理克彰。伯阳出关二篇之义爰着。或钩深系象。或探赜希夷。名言之所不宣。阴阳之所不测。犹能弥纶天地包括鬼..

此土著述·第1516部涅槃玄义发源机要四卷宋钱塘沙门释智圆述涅槃玄义发源机要序夫涅槃无方。佛性无体。而菩萨见之谓之假。二乘见之谓之空。凡夫日用而不知。故如来之道鲜矣。古者能仁大觉愍群机之未悟也。于是仰观妙..

此土著述·第1515部大般涅槃经玄义二卷隋天台沙门灌顶撰大般涅槃经玄义卷上夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅..

此土著述·第1514部大般涅槃经疏十八卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常..