佛教典籍

△第二分出住品第十九之二复次善现，汝问如是大乘为何所住者，善现，如是大乘都无所祝所以者何。以一切法皆无所祝何以故？诸法住处不可得故。善现，如是大乘以无所得而为方便住无所祝善现，如法界非住非不祝所以者何..

△第二分超胜品第二十之二复次善现，若种姓法是实有非非有者，则此大乘非尊非胜非上非妙。不能超胜一切世间天人阿素洛等。善现，以种姓法非实有是非有性故。此大乘是尊是胜是上是妙。超胜一切世间天人阿素洛等。善现..

△第二分无所有品第二十一之二复次善现，我乃至见者无所有故当知乃至佛十力亦无所有。佛十力无所有故当知虚空亦无所有。虚空无所有故当知大乘亦无所有。大乘无所有故当知无量亦无所有。无量无所有故当知无数亦无所有..

△第二分无所有品第二十一之三复次善现，过去布施波罗蜜多过去布施波罗蜜多空。未来现在布施波罗蜜多未来现在布施波罗蜜多空。过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。未来现在净戒安..

△第二分无边际品第二十三之二尔时具寿舍利子问善现言：何缘故说。前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。中际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。何缘故说。色无边际故当知菩萨摩诃萨亦无边际。受想..

△第二分无边际品第二十三之三舍利子，布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空故。布施波罗蜜多於布施波罗蜜多无所有不可得。布施波罗蜜多於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有不可得。布施波罗蜜多中净戒安忍精进静虑般若波..

△第二分无边际品第二十三之四尔时具寿善现白佛言：世尊，若时菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多观察诸法。是时菩萨摩诃萨。於色无受无取无住无著。亦不施设为我。於受想行识无受无取无住无著。亦不施设为我。何以故？世尊..

△第二分远离品第二十四之二尔时具寿舍利子谓善现言：如我解仁者所说义。我乃至见者毕竟不生。色乃至识毕竟不生。如是乃至诸佛法及诸佛毕竟不生。一切有情法及一切有情毕竟不生。若如是者，六趣受生应无差别。不应预..

△第二分帝释品第二十五之一尔时於此三千大千堪忍世界。所有四大天王各与无量百千俱胝四大王众天诸天子众俱来集会。所有天帝各与无量百千俱胝三十三天诸天子众俱来集会。所有苏夜摩天王各与无量百千俱胝夜摩天诸天子..

△第二分帝释品第二十五之二尔时诸天子复作是念。尊者善现，於此般若波罗蜜多。虽复种种方便显说欲令易解。然其义趣转深转妙难可测量。具寿善现知诸天子心之所念。便告彼言：诸天子。色乃至识非深非妙。色自性乃至识..