2025-06-01
（譬喻）五欲之法害人，故譬如箭。唐华严经净行品曰：若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。【又】（物名）欲金刚菩萨所持之箭也。欲箭者密语也，欲心与境相应，如箭之中。菩萨以大悲心钩召一切有情，使安住于佛..
2025-06-01
（菩萨）金刚界理趣会中台五尊四金刚之一。密号曰意生金刚，二手捻箭，以大悲之欲箭，害二乘厌离心之深我法门也。
2025-06-01
（术语）又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰：佛如所示现，普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。
2025-06-03
（公案）碧岩八十九则曰：云岩问道吾：大悲菩萨，用许多手眼作什么？吾云：如人夜半背手摸枕子。
2025-06-04
（杂语）一说日月星，配观音、势至、虚空藏之三菩萨，以明星为虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：于后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼..
2025-06-08
（术语）又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩萨之通称。法华经化城喻品曰：善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，勉出诸众生。起信论曰：最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。此等皆以名佛者。法华经普门品曰：..
2025-06-13
又作智增上、悲增上。或称智增上菩萨、悲增上菩萨。悲增上菩萨又称大悲菩萨。依法相宗之说，八地以前之菩萨，分为智慧增上菩萨与慈悲增上菩萨，合称为二增菩萨。此智增、悲增二者，可各配于顿悟（直往）与渐悟（回心..
2025-06-14
（杂语）现图置释迦于第二院，经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云：次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。之文。然据阿阇梨之说，则若依自内向外之次第，文殊院应为第二重，释迦院（合外金刚部）应为第三重。今..
2025-06-24
佛陀入灭后，大阿罗汉得宿命智，见自身过去堕三途，故起大悲心，常悲三途众生之苦而啼泣，故称泪堕尊者。［观经玄义分传通记卷一］p4657
2025-06-28
（术语）称秘密坛之内心曼荼罗。大日经五曰：此最胜坛故，应与三昧耶。义释十二曰：从诸佛大悲海而生金刚智，从金刚智出生一切佛会也。于一切曼荼罗中此最为上，无与比也。..
2025-06-28
（术语）观音菩萨为开往生西方净土人所宿之莲花所住之三昧名。观经定善义曰：因大悲菩萨入开华三昧，疑障乃除，宫华开发，身相显然。传通记一曰：开华三昧者。菩萨威神，有开华德，从德立名，故云开华。..
2025-06-29
（术语）大日如来示现大悲胎藏曼荼罗庄严大会之三昧也。大日经入秘密曼荼罗位品曰：尔时，大日世尊入于等至三昧。义释十二曰：等至者，三昧之名。..
2025-06-30
（术语）智与愿也，又智之愿也，达于实相之理之智慧所发之大悲弘愿也。
2025-07-01
（术语）十住心之第六、他缘大乘心也，他无两义，梵音同一、故约于菩萨之大悲缘他众生而谓之他缘，约于菩萨之大智缘心外无法而谓之无缘。大疏二曰：梵音莽钵罗，是无义，亦是他义。所谓他缘乘者，谓发平等大誓，为法..
2025-07-01
（杂名）宽容物而无遮也。圆觉经曰：惟愿不舍无遮大悲，为诸菩萨开秘密藏。楞严经一曰：如来开阐无遮度诸疑谤。焰罗王供行法次第曰：设无遮广大供养。..
2025-07-01
（杂语）广大之极，更无盖之者也。与无上等同。又谓无所不盖也。无量寿经上曰：如来以无盖大悲，矜哀三界。同净影疏曰：佛悲殊胜，余不能加，不能盖上，名无盖悲。同嘉祥疏曰：无盖悲者，佛慈悲无所不覆盖耳。..
2025-07-03
（术语）无为者，涅槃也，涅槃为人之安宅，故云舍。千手经曰：南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
2025-07-05
（物名）大悲之摩竭幢也，于幢头安摩竭幢，故名摩竭幢，以标爱金刚之三昧也。五秘密轨曰：爱金刚摩竭幢为大悲金刚锁，度一切众生以为其道。
2025-07-05
（菩萨）胎藏界除盖障院上第七位，密号曰悲念金刚。以旋大悲智水润众生干田为三昧。菩萨以大悲缠其心，故名大悲缠，又名悲念，悲愍慧，悲发生。菩萨形肉色，左手执未敷莲，右手大中相捻，坐于赤莲。..
