2020-12-05
净土教言为何净土宗不讲三乘法，只讲念佛来自净土教言为何净土宗不讲三乘法，只讲念佛问：昙鸾大师在“大义门成就”提到，因为我们现处在五浊恶世，就需要将佛法分成三乘佛法来说，但是到了极乐净土就不需要了。所以..
2026-06-02
(一)于四念住（身、受、心、法）之观法中，混合二种以上为对象而观者，称杂缘。杂缘复有二合观、三合观、四合观之不同。二合观尚有身受合观、身心合观、身法合观、受心合观、受法合观、心法合观六种。三合观有身受心..
2026-06-04
唐代净土宗僧。生卒年、籍贯均不详。初居长安千福寺，学唯识与戒律，博通经典，而于净土念佛之义未能生信。后谒善导，述其疑义，善导乃深期勉之，师遂入道场精勤念佛。于三七日后，未见灵瑞，自恨罪障深重，欲绝食而..
2026-06-05
为日本净土宗所用之法衣。以其纽条细而长，故又称威仪细。此衣为安陀会（即五条衣）之变形，于行脚、作务时穿着，由左肩斜下而垂挂于右膝下。相传系日僧辨长之弟子圆心（或旭莲社澄圆）来宋，而从庐山传回者。p6658..
2026-06-05
日本最古之阿弥陀佛坐像。座落于镰仓长谷高德院（净土宗）。大佛曾多次改铸，初为八丈余木像，遭大风损毁，复改铸金铜八丈佛像，相好圆满，充分表现出镰仓时代优异之造像技术，堪称稀世之作。一四九五年，大佛殿遭海..
2026-06-08
乃净土宗之教义。指众生可依凭如来之本愿他力而得往生之法义。p1540
2026-06-09
(一)梵语pravista。又作悟入、得入、证悟。即以正智如实证得真理。此有分、满二种之别，二乘之极果，及初地以上乃至十地、等觉等，皆为“分”，唯妙觉为“满”。［法华经卷五如来寿量品、正法眼藏卷一辨道话］(二)（..
2026-06-12
(一)意即卑贱下劣之位。指下贱之凡夫位。道宣之净心戒观法卷下（大四五·八二六下）：“薄地凡夫臭身隔陋，果报卑劣。”一般即引用薄地凡夫、薄地底下凡夫等语。薄有“逼”之意，以凡夫居于诸苦诸惑所逼迫之位，故称..
2026-06-12
为阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿。又作临终迎接愿、摄取修德欲生愿、来迎引接愿、圣众来迎愿、现其人前愿。即念佛行者发菩提心，修诸功德，愿生西方净土，于临终时，弥陀如来愿与诸圣众共现其前而引接之。［无量寿经..
2026-06-12
谓临命终时，修行佛道者不起贪、瞋、痴之邪念，唯专意于佛道之修持。净土宗特别强调，临命终时须不为死苦而心生颠倒，唯应求念佛命终而往生净土。净土宗大德善导于其所著之观念法门一书中明示，若于临命终时失去正念..
2026-06-12
指生命即将终结之时。即寿、暖、识三法将舍离之际。印度之祇洹精舍设有“无常院”，系安置僧众中之重病者，使彼等于临去现世时，能舍离对房舍、衣钵、道具等之贪着。堂内供奉阿弥陀佛立像，其左手下垂，执五彩幡，临..
2020-12-15
某法师佛子如林“凡夫入报”，才是净土宗天台的教判是凡圣同居土，而善导大师的教判是报土。这是土异，两者有很大的差距。我们以哪个为标准？我们以善导大师为标准，往生极乐是报土，这是楷定古今的解释。蕅益大师因..
2020-12-22
佛怀编辑部de故事此西方三圣浮雕龛像为唐朝武周长安三年（公元703年）所造，石灰岩材质，高104.2公分，原位于陕西省西安市宝庆寺七宝台，早先置于光宅寺，后寺毁，移至宝庆寺，清末流散至海外。龛楣雕饰莲花纹样，两..
2020-12-25
慧淨法師編輯部de故事山越阿彌陀圖江戶時代1800年（早期）大英博物館淨土宗的直接迴向來自編輯部de故事(朗讀：佛平）善導大師又解釋說：“南無者，即是歸命，亦是發願迴向之義”。“發願迴向”也可以從兩個方面來解..
2021-01-16
视频播放地址https://mp.weixin.qq.com/mp/readtemplate?t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0..
2021-02-01
修净土宗，你要做两件事情。你要做的第一件事，就是想办法不能让你的业太重。我们讲过，临终的感应是需要一..
2021-03-29
慧淨法師|淨土宗對佛教修行人的六大貢獻慧淨法師彌陀小喇叭003台《彌陀小喇叭003台》是咱念佛人自己的平台！在這裡蓮友們相互攙扶，彼此相牽，勉勵增上，當來共赴蓮台。因為有您的閱讀，才有了我們努力的動力；因為..
2021-06-28
1、专心不乱：专心一事，使心不散乱，便是专心不乱。修念佛法门时，以忠诚之决心持诵弥陀名号，使心不散。..
2021-10-17
世人只知道世上有佛教，很少有人知道佛教有分若干分派，下面就佛教的禅宗、净土宗和密宗之间的区别做下介绍..
