菩提

    即身菩提

    2025-08-25
    (术语)此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。

    即身成佛

    2025-08-25
    (术语)真言宗所谈。谓此肉身可成佛也。菩提心论曰:惟真言法中,即身成佛故,是故三摩地,于诸教中阙而不书。又曰:若人求佛慧,通达菩提心。父母所生身,速证大觉位。..

    相轮樘

    2025-08-26
    (堂塔)作相轮塔者俗称也。樘者柱也,不作塔,仅形容塔上之九轮而立幢柱者。梵名计都Ketu,译曰幢,相。幢与相同义故也。无垢净光大陀罗尼经曰:今为汝说相轮樘中陀罗尼法。菩提心义十曰:金光明云南方宝相,新译经..

    差摩婆帝授记经

    2025-08-28
    (经名)一卷,元魏菩提留支译。佛与弥勒共入城乞食,至频婆娑罗王宫,王夫人差摩婆帝Kṣemavati,以衣为座,请佛坐之,佛为夫人说法授道记。

    索哆

    2025-08-28
    (术语)Sattva,同萨埵。谓坚忍不拔之丈夫也。大日经疏一曰:菩提萨埵,具据正义,当云菩提索多。此索多者,是忍乐修行坚持不舍义也。

    后生菩提

    2025-08-30
    (杂语)于后世生极乐,得菩提之果也。

    三恒河沙

    2025-08-30
    (术语)涅槃经六说众生信解大乘教典,于熙连河沙与八恒河沙之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河沙及三恒河沙发心曰:如涅槃经云:佛告迦叶菩萨:若有众生于熙连半恒河沙等诸佛所发菩提心,然后乃能..

    毗卢遮那如来菩提心赞

    2025-09-03
    (杂名)称大日经转字轮品金刚手所说之六句。其文曰:归命菩提心,归命发菩提。稽首于行体,地波罗蜜等。恭礼先造作,归命证空者。

    师弦

    2025-09-03
    又作狮弦。以狮子之筋为乐弦,奏之则余弦悉绝;以比喻菩提心灭绝其余之小功德。[新华严经卷七十八]p4096

    师子乳

    2025-09-03
    又作狮子乳。比喻菩提心。大方广佛华严经卷七十八(大一○·四三二下):“譬如有人以牛羊等种种诸乳,假使积聚盈于大海,以师子乳一滴投中,悉皆变坏,直过无碍;菩萨摩诃萨亦复如是,以如来师子菩提心乳,着无量劫..

    冒地萨怛缚

    2025-09-05
    (术语)与旧云菩提萨埵同。仁王经良贲疏下三曰:旧云菩提,今云冒地,旧云萨埵,今云萨怛缚。

    冒地质多

    2025-09-05
    (术语)Bodhicitta,译曰觉心,即菩提心也。仁王经念诵仪轨曰:冒地质多,此云觉心。

    冒地

    2025-09-05
    (术语)Bodhi,云菩提,新云冒地。仁王经良贲疏下三曰:旧云菩提,今云冒地。

    度众生心

    2025-09-05
    (术语)欲济度一切众生之菩萨大悲心也。往生论注下曰:按王舍城所说无量寿经,三辈章中虽行有优劣,莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心即是愿作佛心,愿作佛心即是度众生心,度众生心即摄取众生生有佛国土心。..

    韦提得悟

    2025-09-06
    (故事)韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰:说此语时,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相,得见佛身及二菩萨,心生欢喜,叹未曾有,廓然大悟,得无生忍。五百侍女,发阿耨多罗..

    2025-09-09
    生起真智,反转迷梦,觉悟真理实相。“迷”之对称。如称转迷开悟或迷悟染净中之悟。有证悟、悟入、觉悟、开悟等名词。佛教修行之目的在求开悟,菩提和涅槃为所悟之智和理;菩提为能证之智慧,涅槃为所证之理,佛及阿..

    圆实堕

    2025-09-12
    又作圆堕。谓堕于圆理之弊,如谬解烦恼即菩提、生死即涅槃、邪正不二、善恶一如等圆顿教理之义,而破坏戒行,流于放逸。与“恶取空”皆指误解佛教真理之偏妄见解;恶取空,谓谬解“空”义而执著于“断空”之见。[摩..
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    冥薰

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    又作内薰。于本觉之真如内,冥冥薰习妄心,使生菩提心。止观辅行传弘决卷四之三(大四六·二六八上):“自非内熏,何能生悟?故知生悟,力在真如。故以冥熏为外护也。”[大乘起信论义记卷下本]p4057..

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