2026-07-18
【同时有多佛出世】p0613显扬二十卷十一页云：问：云何应知于一时间有多如来出现于世？答：由六因故。一、无量有情、同于一时发大觉愿，现可得故。二、无量有情、同修方便菩提资粮，现可得故。三、更相障碍，不应理..
2026-07-19
【如来】p0575瑜伽四十九卷十六页云：当知此中诸有所言所说所宣，一切如实，皆无虚妄；故名如来。二解如如来十号中说。三解法蕴足论二卷二页云：言如来者：如世尊言：从菩萨证无上正等菩提夜，乃至佛无余依般涅槃界..
2021-01-18
居士问：是不是只需发了菩提心，才干往生？不同的经典对这个问题有不同的解说。广行法师：信跟愿是往生的要..
2021-01-18
第一贪着今生非行者在六道轮回中，今生非常短暂，暂时的利益统统都是不可靠的、无常的。所以真正的修行人不..
2021-01-18
净土法门就是这一生是最后一生，不能谈转世，否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土，转世后，或者成为大文豪，或者成为大国王，或者成为大官，等而下之的，还会成为奸臣，成为一般人。如果两世三世能得人身已..
2026-07-19
【因相有法】p0593瑜伽十六卷五页云：何等名为因相有法？当知此因略有五种。一、可爱因，二、不可爱因，三、长养因，四、流转因，五、还灭因。可爱因者：谓善有漏法。不可爱因者：谓不善法。长养因者：谓前前所生善..
2026-07-20
【如来与阿罗汉等同分异分。】瑜伽八十七卷二十二页云：复次略由四相，当知如来与慧解脱阿罗汉等，同分异分。由一种相，说名同分。谓解脱等故。由三种相，说名异分。谓现等觉故，能说法故，行正行故。此中如来，无师..
2021-01-18
文/幸福净土五经中，《阿弥陀佛》是概论，《无量寿经》是详说，《观无量寿佛经》是修行净土各方法的列举。而《普贤菩萨行愿品》与《大势至菩萨念佛圆通章》，前者是重修心，从心性修行，发心发愿发菩提心，后者重事..
2026-07-20
【色界菩萨】p0568显扬三卷十五页云：十二，色界菩萨。谓生色界中，住菩萨法性；远离无色，修诸静虑。为令自他证寂灭故；已发正愿，修习一切无上菩提诸方便行。..
2021-01-19
大正藏第14册No.0475维摩诘所说经No.475[Nos.474,476]维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷)姚秦三藏鸠摩罗什译佛国品第一如是我闻：一时佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千——众所知识，大智本行..
2021-01-20
大正藏第20册No.1108B救度佛母二十一种礼赞经No.1108B救度佛母二十一种礼赞经纳摩阿(阿喇)鸦答(阿)喇叶敬礼..
2026-07-22
（印相）义释十曰：右手作拳，以大指压诸指，直竖无名指也。真言，喃，啰怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩提心宝而生也），莎诃（成就）。..
2026-07-23
（术语）离苦难也。最胜王经二曰：愿以智剑为断除，离苦速证菩提处。
2026-07-23
（术语）离烦恼垢染之清净法眼也。以可见得圣道故。维摩经佛国品曰：远尘离垢，得法眼净。往生要集末曰：愿得离垢眼，证无上菩提。
2021-01-21
朋友圈有密法，仅对菩提悲心修行者进行交流，默认新人无开放！经云：“佛为增上慢人，说离淫怒痴，为解脱耳；若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。”增上慢者，乃未离淫怒痴之故，故离贪嗔痴，他就解脱了。如果他..
2026-07-24
（术语）舍三界生死之迷，达于涅槃之悟也。离烦恼之迷，得菩提之证也。
2026-07-25
（术语）俱舍论所说教证二法之一。四谛十二因缘六度声闻缘觉佛种种差别之道法也。俱舍光记二十九曰：证法者，谓声闻缘觉如来三乘菩提分法。
2026-07-26
（术语）十波罗密之第八。菩萨以上求菩提下化众生之誓愿，为到彼岸之大行者。见三藏法数三十八。
2026-07-26
（术语）愿作佛之心也。往生论注下曰：案王舍城所说无量寿经，三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生，生有佛国土心。案菩提心为..
2026-07-27
（名数）转依从所得之位，分为六种：一，损力益能转，三贤资粮位与四善根加行位之转依也，此位未断种子，未证真如，原非转依，但依胜解惭愧之二力，能损本识中染种之势力，益本识内净种之功德，故名为转依。二，通达..
