佛教

    唐代帝王与佛教关系综论

    2026-09-20
    唐代帝王与佛教关系综论湛如闽南佛学一、前言中国佛教经过四,五个世纪的流传後,进入了宗派的形成和发展的大成时期。唐代政治统—,经济繁荣,长安成了国际文化交流的重镇所在。佛教也综合南北思想体系,八宗相继成立,大..

    「护生」精神的实践举隅——台湾动物现有的处境与佛教界当前未来的援助之道

    2026-09-21
    「护生」精神的实践举隅——台湾动物现有的处境与佛教界当前未来的援助之道释昭慧弘誓学院教师、关怀生命协会理事长前言全球的动物,可依其生物性特徵而做种种纲目科属的类分,而人类又复依於利用性质的不同,将动物分..

    港沪相通、佛教一家——欢送香港佛教访沪代表团

    2026-09-21
    港沪相通、佛教一家——欢送香港佛教访沪代表团尊敬的名誉团长觉光法师,尊敬的团长永惺法师,尊敬的副团长元果法师和访问团全体贵宾们,各位法师,各位居士:应本会的邀请,香港佛教联合会访问团于十月十三日到达上海,在..

    佛教对饮食的看法

    2026-09-23
    佛教对饮食的看法(节录自正如法师《佛遗教经讲解》)经文:“汝等比丘,受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减,趣得支身,以除饥渴。如蜂採华,但取其味,不损色香。比丘亦尔。受人供养,趣自除恼,无得多求,坏其善心。譬如智..

    佛教故事 天上的福报

    2026-09-26
    有一天,王宫里飘来了一块手巾,它的细致和美丽,连宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们,一起“研究研究”。华丽的手巾一个传过一个,每个大臣都大叹稀有难得,吱吱喳喳地讨论着,手巾传着传着,大臣们终于有..

    佛教故事 有生必有死

    2026-09-26
    佛陀于住舍卫国只树给孤独园弘法期间,一天,波斯匿王非常敬重的祖母突然过世,国王送其出城火化、供养舍利后,衣服垢弊、披头散发地来到精舍,顶礼佛陀。佛陀问道:‘国王,你从哪里来,为何衣服垢弊、披头散发?’..

    宏印法师:人生解脱与佛教思想 一

    2026-10-01
    壹、人生的探讨及剖析人生的探讨及剖析,就是站在宗教、哲学立场上,对我们生命及生活作一番形而上的探讨。我们从生至老死,都在走人生这条路。人生的真理意义、价值究竟如何?这是知识分子最关切的问题。若能知晓人生的..

    宏印法师:佛教对当代人的意义

    2026-10-01
    生长在二十世纪高度科学、文明时代的人们,一提到佛教往往就视之为迷信、落伍,它似乎代表着消极、厌世,这是对佛教的曲解或误会。实际上,在这个时代里,佛学对我们的思想、生活有着十分密切的关系。不可否认的是,在这个..

    宏印法师:人生解脱与佛教思想 二

    2026-10-01
    3.生命之寄托有了前面两种人生观。有些人仍觉得乐观顺境与悲观逆境,这种爱悦与哀悲是短暂的,不能满足生命的要求。感人生确实是个问题。觉得旁徨、空洞,要求生命的著落。觉得自己的智慧,无法了解通达生命的真相、..

    雪漠:佛教为什么不用武力建立政权?

    2026-10-06
    雪漠:佛教为什么不用武力建立政权?佛教为什么不用武力建立政权?◎问:既然佛教能扩大人类的智慧,那为什么许多善的人不能控制局面,相反,倒是有许多恶的人控制某些局面呢?●雪漠:因为人类的贪婪,远远大过人类..

    宏印法师:人生解脱与佛教思想 三

    2026-10-08
    5.正觉高的生命解脱是为正觉。这样说来似乎有卖瓜说瓜甜之嫌,但这是有理论可作说明的。正觉是成佛的人间觉者,生命达到最完美的实现而依然活在人间的人。跟我们一样行坐卧、穿衣吃饭,而是圆满的觉者。这就是佛。释迦..

    宏印法师:人生解脱与佛教思想

    2026-10-08
    ----六十四年五月廿九日于辅大大千佛学社壹、人生的探讨及剖析人生的探讨及剖析,就是站在宗教、哲学立场上,对我们生命及生活作一番形而上的探讨。我们从生至老死,都在走人生这条路。人生的真理意义、价值究竟如何?这..

    一诚法师:漫谈佛教的发展与学佛修行

    2026-10-31
    西汉末年佛陀口述的佛经就已传入中国,至今已有两千多年的历史了,当时只是口传,文字的书籍并没有传过来。佛教传入中国后,借助于汉文化、汉字、纸张以及印刷术等的成就,在中国得到了长足的发展,并且逐步与中国文化相融..

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