佛教

倪梁康|关于事物感知与价值感受的奠基关系的再思考——以及对佛教“心－心所”说的再解释

2020-04-01

西方哲学中的意识分析传统和佛教唯识学的心识分析传统在知、情、意的三分及其奠基关系问题上有共通之处。但..

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佛教故事：高僧挑水为何不挑满？

2020-04-01

编者按：无论做什么事，目标定得越高就一定越好吗？为何有时目标低一些反而更好？请看今天凤凰网佛教的《佛..

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佛教徒们吉祥！

2020-04-01

2月9日在圣迹寺举行的“拿杵上座”考试法会，媒体报导后，大家对佛法修行所证圣体圣力的真实示现有了实际的..

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实证佛教修行方法连载25声闻法观行－－行蕴的观行

2020-04-01

第五节行蕴的观行行蕴的定义《增一阿含经》说：「彼云何名为行阴？所谓身行、口行、意行，此名行阴。」行阴，简单的定义就是身行、口行跟意行。然后它又讲：「云何名为行？所谓行者，能有所成，故名为行。为成何等？..

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实证佛教修行方法连载28声闻法观行－－断除三缚结

2020-04-01

第八节断除三缚结当你完成六见处的观行，就能转入胜义谛而证得声闻初果。但是有些人的观行没有达到周遍无遗漏，这样就没有办法证得初果。因为这个缘故，当你完成六见处的观行之后，必须检查自己是否已断三缚结。我见..

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佛教哲学中“空观”的起源

2020-04-01

《文汇报》2016年11月11日佛教哲学中“空观”的起源叶少勇古代印度的主流的婆罗门教的思想，都是围绕一个“..

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布袋和尚圆寂日，一起来了解中国佛教五大名山·雪窦山的前世今生

2020-04-01

一座山，因一道圣旨而名扬天下一座山，因高僧辈出而千古流转一座山，因一尊大佛而道场重兴01、应梦名山此山..

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佛教知识：什么是三法印？

2020-04-01

世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓‘真理’，必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒..

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实证佛教修行方法连载26声闻法观行－－识蕴的观行

2020-04-01

第六节识蕴的观行识蕴的定义《增一阿含经》说：「彼云何名为识阴？所谓眼、耳、鼻、口、身、意识，此名识阴。」所以，识阴就是六个识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识跟意识这六个，就是这六个。第七识、第八识，都不..

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李利安教授主讲：《从密宗祖庭大兴善寺看佛教的中国化》

2020-04-01

为庆祝建国七十周年，弘扬与社会主义核心价值观相适应的佛教文化，以实际行动坚持佛教中国化方向，经西安市..

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实证佛教修行方法连载31大乘法概述（二）真妄和合

2020-04-01

真妄和合接下来我们讲阿赖耶识的真妄和合。有两个经教讲得非常清楚，一个是《成唯识论》：阿赖耶识为断为常..

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实证佛教修行方法连载24声闻法观行－－想蕴的观行

2020-04-01

第四节想蕴的观行想蕴的定义我们现在再来做想蕴无常的观行。第一个先搞清楚想蕴的定义，一般人以为的想阴，是意识的思想，这固然是想阴，但只是想阴的一部分。《增一阿含经》说：「彼云何名想阴？所谓三世共会，是谓..

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2020年佛教节日一览表

2020-04-01

阳历农历佛教节日名称1月2日十二月初八释迦牟尼佛成道日1月11日十二月初十七净宗十二祖彻悟法师圆寂日1月12..

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为什么人们看见佛教就会想到莲花？莲花与佛教的关系有什么关系？

2020-04-01

莲花在佛教里面似乎是一种很常见的花，大多都会出现在菩萨的坐下，最着名的便是观世音菩萨了，那么这莲花代..

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台湾女星刘真去世，佛化丧礼引关注！佛教丧礼细节大揭秘

2020-04-01

日前，台湾“国标女王”刘真去世的消息，登上微博热搜。伴随消息一起登上热搜的，还有其丧礼采用佛教仪式进..

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佛教故事：供养一把石头为何换来几世富贵？

2020-04-01

编者按：供养布施时最重要的是什么？什么才是最胜的供养？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，不管是在家人..

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净空法师曾说过的佛教风水学，学佛人想修自己的风水，该怎么做？

2020-04-01

风水本来就是中国古老传承的堪舆之术，与中国的传统文化一脉相承。对于美好事物的期许和对现状生活的改变之..

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实证佛教修行方法连载27声闻法观行－－常住法的观行

2020-04-01

第七节常住法的观行常住法「我」常住法「我」（第八识）的实证，一般来说是大乘见道的内涵。声闻人虽然没有办法观察到第八识的作用，但至少必须确认：生死轮回当中有一个法是常住不变、能够酬偿因果的心，是无余涅槃..

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佛教圣地“圣天湖”朝拜记

2020-04-01

2019年3月中旬，在无比欣喜的期待中，我们一行五人终于从艾尔蒙地市（EiMonte）驱车前往加州赫斯珀里亚（He..

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实证佛教修行方法连载22声闻法观行－－色蕴的观行

2020-04-01

第二节色蕴的观行《别译杂阿含经》记载，佛陀曾这么开示：色是无常，无常故苦，苦即无我，若无有我则无我所；如是知实正慧观察，受、想、行、识亦复如是。是故比丘！若有是色乃至少许，过去、未来、现在，若内、若外..

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佛教

倪梁康|关于事物感知与价值感受的奠基关系的再思考——以及对佛教“心－心所”说的再解释

佛教故事：高僧挑水为何不挑满？

佛教徒们吉祥！

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实证佛教修行方法连载26声闻法观行－－识蕴的观行

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