佛教

    佛教思想史与佛教“人学”

    2026-01-25
    佛教思想史与佛教“人学”20世纪的中国大陆的佛学研究主要集中在历史考证与思想史两方面。90年代以来,随着敦煌遗书的整理与研究的深入,佛学的文献学方法亦有很大的进步;同时,哲学方法的佛学研究,利用存在论、认识论..

    黄念祖:佛教这样一个大觉,我们怎么能不皈依呢?

    2026-01-25
    黄念祖:佛教这样一个大觉,我们怎么能不皈依呢?佛成佛之前,魔来捣乱,现种种的美女,但美女到了佛的面前就丑陋不堪;用种种的武器来向佛进攻,但到了佛的面前,武器的尖端都变成莲花。一切魔的进攻都失败了,他们..

    阐教中入了西方教的神仙的佛教原型

    2026-01-25
    阐教中入了西方教的神仙的佛教原型上次说了阐教文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙的原型是佛教中的文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和拘留孙佛。阐教中副教主燃灯道人封神后也入了西方教成了燃灯佛,其实燃灯..

    抗战时期佛教抗日,道士在干什么为何不被人熟知?我们冤枉他们了

    2026-01-25
    抗战时期佛教抗日,道士在干什么为何不被人熟知?我们冤枉他们了抗战时期佛教抗日,道士在干什么为何不被人熟知?我们冤枉他们了中国古代人信奉的两大宗教,是佛教和道教。佛教是从国外引进来的一种教派,而道教,是..

    佛教的闭关

    2026-01-26
    佛教的闭关圣凯法师闭关,又称掩关,这个名词和风气在印度没有,中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼,当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地,闭关方式也日渐风..

    论中国佛教对生产作务态度的转变

    2026-01-26
    论中国佛教对生产作务态度的转变圣凯法师序论荷兰许理和先生曾经指出,佛教在中国并不是一种思想模式或哲学体系,而首先是一种生活方式,和一种高度纪律化的行为方式,它被认为能藉此解脱生死轮回,适合于封闭而独立的宗..

    论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    2026-01-26
    论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判圣凯法师内容提要:“经忏佛事”一直是中国佛教深入民间社会的最活跃表现。我们考察了近代“经仟佛事”的盛行,以及其所表现出鬼神化、迷信化、商业化、形式化的弊端。在科学主义、..

    佛教在21世纪应担当什么使命

    2026-01-26
    佛教在21世纪应担当什么使命圣凯法师二十一世纪,是一个全新的世纪,世界文明正在打破地域及时代的葛藤和隔阂,自然科学与人文科学,东方文明与西方文明,将会深层次地整合,互相包容,从而使我们人类的智慧得到质的飞跃,迈..

    中国佛教二千年随笔

    2026-01-26
    中国佛教二千年随笔圣凯法师在二千年的边缘,佛教应该找准自己的位置,那就是出世清净的形象,超越世俗的品格。在世风日下、人心惟微的时代,树立一种超越世俗的宗教品格,这是佛教存在的基础。两千年的梦,对于无量劫的生..
    浅议中国佛教生态学的理念

    浅议中国佛教生态学的理念

    2026-01-27
    当西方批判基督教的迟钝时,我们中国佛教界更是迟钝得可怕,可能都接近于麻木不仁。因为,每一个时代佛教的发..
    从佛教看“非典”

    从佛教看“非典”

    2026-01-27
    人类正在面临着非典的灾难,防治非典成为全国上下乃至全世界极端重要的工作。非典如同一种神秘的力量,严重地..

    圣辉法师:佛教与世界和平

    2026-01-29
    两千五百年前,我们的佛陀就向世界庄严地宣告,佛教是一个主张和平、奉行慈悲、实践平等友善的伟大宗教。两千五百多年来,我们每一个佛陀的弟子严格地遵循、实践了这种慈悲的精神与和平的思想,使得佛教成了人类历史上唯..

    圣辉法师:佛教寺院弘法利生的功能

    2026-01-29
    从寺院弘法利生的重大作用看,至少具备如下六个方面的功能。一、传法教育的功能现代物质文明的高度发达,一方面为解决人们精神上的贫乏奠定了雄厚的物质基础,另一方面,高度的物质文明反而导致一部分人的贪、嗔、痴的无..

    顿悟!你知道中国历史上的哪些佛教高人?

    2026-01-29
    顿悟!你知道中国历史上的哪些佛教高人?顿悟!你知道中国历史上的哪些佛教高人?在中国悠久的历史长河中,佛教盛行,历代名僧无数,有以佛教为主闻名,也有以非佛教为主闻名。今天,我们就来认识认识那些传播佛教的..

    佛教是生产之原地护佛教即所以护国护民

    2026-01-30
    佛教是生产之原地护佛教即所以护国护民一、佛教的生产和消耗甲、俗人之生产乙、僧伽之生产丙、僧俗生产比较中,表面与根本之轻重丁、提倡与节制之利害戊、变更不变更之贵贱己、能生与所生之主权二、僧伽布施的问题三..

    颠覆世界观!现代科学为您揭秘佛教是否迷信?

    2026-02-03
    颠覆世界观!现代科学为您揭秘佛教是否迷信?颠覆世界观!现代科学为您揭秘佛教是否迷信?佛法并非迷信文:天天佛我们现代人,一提到身边的人某某信佛,就不约而同的认为是迷信。其实,这是因为长期以来对佛与人体科..

    阿育王提倡佛教

    2026-02-06
    阿育王提倡佛教第二十五课阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年,中印度摩竭陀国出了一位阿育王,非常勇敢,常打胜战;但却非常残忍,喜欢杀人;后来,他受了一位高僧的感化,觉悟到战争的惨酷,因而皈依佛教,弃恶从善..

    智中法师:略谈佛教生命观

    2026-02-07
    【生】梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:于法能起彼用令入现在境名为生。【命】梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:命根体即寿,能持暖及识。【生命】指自生至死的生命持续期间,有体..

    杭州西湖边一座山,汇集江南少见的佛教石窟造像

    2026-02-08
    杭州西湖边一座山,汇集江南少见的佛教石窟造像西湖旁边的灵隐寺是杭州名气最大的一所寺院,吸引着无数游客前往。如果你去过灵隐寺,一定会知道,在进入寺庙之前,要先经过一片石窟,这就是飞来峰。飞来峰是一座小山..

    智中法师:佛教的人生观

    2026-02-08
    一、人生问题的意义人生观,是我人对于人生的价值,意义,和个人立身处世的态度的一种看法或见解。谚云:「人心不同,各如其面。」由于各人的环境感受的不同,所以对人生的见解亦各异。譬如说,有人认为人生快乐,有..

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