2025-06-20
泛指佛教之经典。以佛教经典多从梵土（印度）传来我国，故称梵典。又以梵文书写之书籍，亦称梵典。（参阅“梵本”4629）p4633
2025-06-20
（1873～1929）广东新会人。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。早年提倡变法，晚年不谈政治，专务著述讲学，亦深究佛学，知人生虽幻，而精神决不与躯壳同朽，故一生奋斗，至死不倦，皆得力于佛学修养。为武昌佛学院第..
2025-06-20
为日文之佛教辞典，十六开本，凡十册。第一册至第七册为望月信亨主编，历时三十年，完成于一九三六年。八至十册为补遗，先后由望月信亨、冢本善隆主编，完成于一九六三年。其中第六册为佛教大年表，第七册为索引，其..
2025-06-20
位于韩国汉城钟路区。为大韩佛教曹溪宗之总本山，开创于一三九五年。韩国佛寺大多为曹溪宗之所属，曹溪之名，乃借自六祖大鉴禅师慧能住曹溪山宝林寺而来。该寺因位于汉城市街，得地利之便；曹溪宗又占韩国佛教之大部..
2019-06-19
电影短片《出家》，无论您来不来、看不看，我，都在这里，寂静，欢喜，默然，等待。等您和我一起，回家…首..
2025-06-20
(一)指佛之教化。即比喻众生为鱼，佛之教法为网。如经中所言，张开佛教网，亘法界海，漉人天鱼，置涅槃岸。谓佛之教化，能令众生，远离生死苦海，到达解脱之彼岸。(二)于禅宗，乃指比喻受缚于教义之网，而不能体得原..
2025-06-20
同一信仰者群聚一处所形成之团体。通常由讲说教义之教职与受教信徒所构成，佛教中自古称之为僧伽（梵sajgha，巴同）。初期原始佛教时代，所谓僧伽乃专指出家众而言，尚不包含在家信徒。广义之教团指佛教全体，狭义则..
2019-06-20
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法。当时，给孤独长者的儿子刚娶亲，妻子名叫玉耶，不仅出身名门，且面貌..
2025-06-20
教派之创始者或信仰之指导者。释尊教示弟子们依从真理，弟子由于受其人格感化，而信奉佛法。如此，以弟子之立场言，释尊为教祖，且成为佛教信仰不可或缺之精神要素。教祖之存在，乃信仰上一种人格之结合，使信仰团体..
2025-06-20
凡四十卷。明代圆编。圆因感于藏乘法数、贤首法数等之缺轶甚多，乃基于天台之观点，将佛教经典乃至诸子百家中，凡有关法数者皆收集于此书。即初由“一心”，次第列记增至“八万四千法门”之法数，其间亦解释外典..
2025-06-21
一般指创教者、主持宗教教团者。佛教系由释迦牟尼佛所创说，故释迦牟尼佛为佛教教主，普通敬称为“大恩教主”。又指教化之主，即宣说经教之主尊。后世各宗派，由于对佛身各持不同见解，故亦产生不同之佛身观，而有各..
2025-06-21
日本佛教用语。又称附宗。谓寄寓于他宗之宗旨。即指不独立成一宗，而附属于其他之宗派者。据元亨释书卷二十七诸宗志所载，净土、成实、俱舍三宗为寓宗，譬如国之附庸。日本镰仓时代，此三宗为其他诸宗所兼学，未成独..
2025-06-21
日本佛教用语。即佛教徒于冬季严寒之日，或坐禅，或托钵、诵经等，作忍耐寒气之修行。又作寒修行。有寒垢离、寒念佛、寒诣等数种。寒垢离意谓沐浴寒水，除身心之垢秽，以祈愿神佛降福；寒念佛即僧俗叩钲念佛或唱和赞..
2025-06-21
全一卷。晋代孙绰撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷三。本书主张佛、儒一致，序文首先说明佛、儒之不同，佛教为超俗，而儒教为世俗之教。正文则叙说我国古圣贤亦有报应之说，与佛教报应说仅说法有异。并主张出家为大..
2025-06-21
为古代建筑之形式，佛教之塔寺亦采用之。建筑物有上下两重出檐者，称为重檐、双檐。仅有一重者，即称为单檐。p4916
2019-06-21
佛教是众生的共同财宝、世间的庄严，我们就像代管这宝物的管理员。这样一个难得的佛教珍宝，并不专属于藏人..
2025-06-21
巴利名Saddhammanikāya。为缅甸上座部佛教派别。前身为全缠派，得名于孟云王（Bodawpaya,1782～1819在位）召开之善法法师会议。敏东王（Mindon,1853～1878在位）时期，称为永派、阿云派、大众派、甘派。后于施泊王..
2025-06-22
（1932～）韩国僧。庆尚南道协川郡人，俗姓李。十五岁，拜海印寺金子润法师为师；二十二岁，于通度寺受具足戒。勤勉好学，进入庆南大学宗教系就读，更于东国大学研究所深造。三十九岁，任海印寺住持；四十五岁，获得..
2019-06-21
《周利盘陀伽》拂尘除垢佛陀住在祇园精舍的时候，有一天佛陀走到精舍的门口，见到有一个比丘在大声号哭，有..
