2026-06-23
指六界。十界分为凡夫与圣者二类，凡夫指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上等六界，称为六凡。（参阅“凡夫”730）p1251
2026-06-24
指六趣中之天趣与鬼趣。天趣，指欲界、色界、无色界之诸天，为诸趣中最胜、最乐、最善、最妙、最高者。鬼趣则指饿鬼、夜叉、罗刹等鬼类之世界。p1357..
2020-12-20
观音心咒布施饿鬼念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这些仅是我们凡夫人平时力所能及的。在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻..
2026-06-28
五种苦恼。经论中有诸多异说，如五苦章句经所举五趣之苦，即：(一)诸天苦，一切天人皆受生老病死之苦，并依先世之所作而定寿命长短，又诸天皆有命尽、劫尽二大灾。(二)人道苦，由奴婢下使至帝王转轮圣王，皆受生老病..
2020-12-27
如果不去除贪心与吝啬心，将来就会投生为饿鬼。饿鬼主要感受的是饥渴之苦，分为隐住饿鬼与空游饿鬼。一般情..
2026-07-01
【邪性定聚】p0672俱舍论十卷十九页云：何名邪性？谓诸地狱傍生饿鬼，是名邪性。定、谓无间。造无间者，必堕地狱；故名邪定。二解集异门论四卷五页云：云何邪性定聚？答：五无间业。..
2026-07-02
【成就四法能随悟入唯识无境】p0669摄论二卷五页云：诸义现前分别显现，而非是有；云何可知？如世尊言：若诸菩萨、成就四法；能随悟入一切唯识，都无有义。一者、成就相违识相智。如饿鬼、傍生、及诸天、人、同于一..
2026-07-02
【成劫】p0664俱舍论十二卷四页云：所言成劫、谓从风起、乃至地狱始有情生。谓此世间灾所坏已；二十中劫，唯有虚空。过此长时，次应复有等住二十，成劫便至。一切有情业增上力，空中渐有微细风生；是器世间将成前相..
2026-07-04
【远尘离垢时得十胜利】p1258瑜伽八十六卷二页云：复次远尘离垢，于诸法中，得法眼时，当知即得十种胜利。何等为十？一者、于四圣谛，已善见故；说名见法。二者、随获一种沙门果故；说名得法。三者、于已所证，能自..
2026-07-05
【诸行非定苦染非定乐净】p1361瑜伽八十七卷二十七页云：复次有四种相，当知诸行，非定苦染。又由四相，非定乐净。如是四种，总依三事。何等为三？一、依生处故，二、依受故，三、依世故。此中乐者：谓在第三静虑。..
2026-07-08
【业位】p1216瑜伽八卷十七页云：业位云何？应知略说有五种相。谓软位、中位、上位、生位、习气位。由软不善业故；生傍生中。由中不善业故；生饿鬼中。由上不善业故；生那落迦中。由软善业故；生人中。由中善业故；..
2021-01-13
来源竹林紫苑志诚皈依顶礼三宝谈及面燃大士，在佛教之中人人皆知乃是观音化身，其出现的因缘乃是由于阿难尊者薄福寿命短促，一日在阿难尊者禅坐的时候，面燃大士就以饿鬼之形出现其前，断言阿难尊者三日后就会命尽，..
2021-01-13
六道自己走，做人做鬼殊，迷时师来引，悟由自己行。（图片来源：凤凰网佛教）佛说六道轮回，很多人曾经告诉..
2026-07-16
【因食起诸恶行所作过患】p0595瑜伽二十三卷十页云：云何因食起诸恶行所作过患？谓如有一、为食因缘，造作积集身诸恶行。如身恶行，语、意、亦尔。临命终时，为诸重病苦所逼切，由先所作诸身语意种种恶行增上力故；..
2026-07-21
【有情世间及器世间坏】p0559大毗婆沙论一百三十三卷十页云：且初火劫，将烧坏时，赡部洲人，寿八万岁。安隐丰乐，人众甚多。国邑村城，鸡飞相及。人多修习十善业道。从此以后，捺落迦中，有情命终，不复生彼。尔时..
2026-07-23
（佛名）施饿鬼之法，五如来中北方如来之名，即释迦如来也。秘藏记本曰：离怖畏如来北方释迦牟尼佛。（中略）离怖畏如来者，成所作智用变化身也。住六道四生界，为一切众生作诸事业，无怖畏也。..
2026-07-25
【有支差别】p0544瑜伽十卷一页云：欲有云何？谓欲界本有、业有、死有、中有、生有、及那落迦傍生饿鬼人天有，总说名欲有。此复由先所作诸行烦恼摄受之所熏发。色有云何？谓除那落迦傍生饿鬼人有，所余是色有应知。..
2026-07-25
【有情生】p0540集论四卷一页云：何等有情生？即有情世间。谓诸有情，生在那落迦，傍生，饿鬼，人、天趣中。人谓东毗提诃，西瞿陀尼，南赡部洲，北俱卢洲。天谓四大王众天，三十三天，夜摩天，睹史多天，乐变化天，..
2021-03-06
金刚萨埵百字明咒嗡wēng班bān札zhá拉lā萨sà埵duǒ萨sà玛mǎ呀yā玛mǎ奴nú巴bā拉lā呀yā班bān杂z..
