大乘

    宝积部

    2026-08-29
    大乘经五大部之第二。系集大宝积经四十九会一二○卷,及其别出异译大方广三戒经以下三十三部四十九卷,合计八十二部一六九卷。此乃唐代之开元释教录卷十一所定,与安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经目录卷上、杭州路余杭..

    宝幢

    2026-08-29
    (一)又称法幢。即庄严佛菩萨之旗帜,常以诸宝严饰。据大日经疏卷五载,幢上置如意珠,故称宝幢。观无量寿经(大一二·三四三上):“于其台上自然而有四柱宝幢,一一宝幢如百千万亿须弥山,幢上宝缦如夜摩天宫,复有..

    宝授菩萨菩提行经

    2026-08-29
    全一卷。又称宝授菩提行经。北宋法贤译。收于大正藏第十四册。记述宝授童子年始三岁,即以金莲供佛,并与大目乾连、舍利弗、吉祥菩萨等互相问答,明示大乘之法义。宝授次以一器之饮食,遍供佛、僧而无有尽竟。p6753..

    灵辩

    2026-08-30
    (477~522)北魏僧。太原晋阳(位于山西)人。自幼出家,常读大乘经,有注释华严经之志。后入五台山清凉寺,于熙平元年(516)起草华严论,翌年移住玄兑山嵩岩寺;神龟三年(520),完成华严论一百卷,前后费时五年..

    灵润

    2026-08-30
    唐代僧。河东虞卿(山西永济)人,俗姓梁。生卒年不详。少从大兴善寺灵璨出家。后听道奘讲摄大乘论,受具足戒。大业元年(605),忽染风疾,乃生厌俗归闲之心,遂往玉山习头陀行。大业中,以炀帝禁僧离寺之令,返大..

    灵梦

    2026-08-30
    指不可思议之梦。一般民间相信梦乃诸天、神佛等予人之预示,依吉、凶、正、逆之梦兆,可占卜现实之吉凶,故不论梦中出现者为神佛或祖先,倘梦境与日后实际状况相符,则称之为灵梦。对此,小乘说一切有部指为实有,大..

    体空观

    2026-08-30
    为“析空观”之对称。全称体色入空观、体假入空观、体法入空观、体法观。系指不待析破色、心诸法,而直接体达“因缘所生法,当体即空”之观法。三论玄义有言(大四五·四上):“小乘拆法明空,大乘本性空寂。”即指..

    2026-08-30
    梵语svabhāva或bhāva,巴利语sabhāva或bhāva。(一)实体或体性之意。乃法之本质,亦即法存立之根本条件。于古代印度,数论派主张一切法,其体为一;胜论派主张一切法,其体各别;说一切有部以为诸法其体各别,皆..

    缠缚

    2026-08-30
    有总别之分,总,指缠缚众生而令系于三界生死之一切烦恼;就别而言,缠有三缠、八缠、十缠乃至五百缠等,缚有三缚、四缚等。其中,十缠为小乘说一切有部所倡,出于大毗婆沙论卷四十七等,即无惭、无愧、嫉、悭、悔、..

    觉满

    2026-08-31
    觉行圆满之略称。指佛自觉、觉他、觉行圆满。大乘义章卷二十末(大四四·八六四下):“既能自觉,复能觉他,觉行穷满,故名为佛。”p6800

    觉悟智

    2026-08-31
    即佛智。以佛智能了达诸法,故称觉悟智。一切如来真实摄大乘现证大教王经卷一(大一八·三四一中):“为一切金刚界觉悟智大士。”p6798

    觉悟

    2026-08-31
    觉醒了悟之意。即体得真理、开发真智。据楞伽阿跋多罗宝经卷二载,觉悟乃是空无生无二,离自性之相。又六十华严经卷七(大九·四三七中):“又放光明名见佛,彼光觉悟命终者,念佛三昧必见佛,命终之后生佛前。”大..

    觉者

    2026-08-31
    为梵语buddha之意译。又作觉、知者。即已舍去迷妄分别,自彻真源,开显真理,具有大慈悲、大智慧、自觉、觉他、觉行圆满之圣者。大乘义章卷二十末(大四四·八六四下):“既能自觉,复能觉他,觉行穷满,故名为佛。..
    只要遵照古圣先贤的教诲,认真去做,都会有成就

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    2021-03-25
    佛在经上常说“一切众生本来是佛”,说得好!你为什么不能作佛?你的妄想杂念放不下、分别执着放不下,所以变..

    觉行

    2026-08-31
    指自觉觉他之行法。自觉、觉他、觉行圆满,则称为佛。大乘义章卷二十末(大四四·八六四下):“觉行穷满,故名为佛。”p6796

    苏息处

    2026-08-31
    (一)巴利语assāsaniyādhammā。又作稣息处。意指安慰之方法。杂阿含经卷四十一(大二·二九八上):“仁者!汝当成就于佛不坏净,于法、僧不坏净,以是三种苏息处而教授。”(二)指小乘所言灰身灭智之涅槃。此身、..

    不相应心

    2026-09-01
    不与烦恼结使相应之心。据瞿昙般若流支所译唯识论载,第一义谛常住不变之自性清净心为不相应心。十地经中所谓“三界虚妄,但是一心作”,即指不相应心。[大乘唯识论序、大乘起信论义记卷下](参阅“相应心”3913)..
    以浅喻深:《法华经》中的譬喻说法

    以浅喻深:《法华经》中的譬喻说法

    2021-03-26
    往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,我今一一皆忏悔。愿消三界诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿..
    《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》修持功德利益

    《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》修持功德利益

    2021-03-26
    《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》修持功德利益(转自网络)这段时间,我常遇到一些身患绝症、怪病、遇到世..

    不思议业相

    2026-09-01
    随染本觉二相之一。为“智净相”之对称。指还于清净本觉业用之相。即依智净相(始觉究竟与本觉一致)而无量功德之相常无断绝,随众生之根机,自然相应,而使得种种利益业用之不可思议。[大乘起信论、起信论义记卷中..

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