大乘

    安住大乘心,善开方便门

    2026-02-15
    自在步红尘第八集[88.06.25华视播出]古人说:「佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何用一切法。」种种方便,都是为了要治我们的这一念心。【生活小故事】:妮妮的故事【惟觉谈禅】:安住大乘心,善开方便门问题一善意的谎..

    安住大乘心 善开方便门

    2026-02-17
    安住大乘心.善开方便门(一)「善开方便门」即是希望每个人都能安住在大乘心上而得解脱。佛说八万四千法门皆是方便,唯有大乘心才是真正的净、真正的禅、真正的密;离开大乘心,任何法门都是方便。「安住大乘心,善开方便..

    首愚法师:小乘不真 大乘必假

    2026-02-20
    小乘不真大乘必假一切都放下,可以说是要很大的智慧才行。我们修法至少是在学习做到佛法所教导我们的怎么放下那些不相干的事物,这也是小乘佛法的一个特色。小乘佛法强调的是远离心,修行要过一种简朴的生活,处事非常淡..

    第六章 大乘时代之声闻学派

    2026-04-09
    第六章大乘时代之声闻学派第一节说一切有部西元前后,佛教进入「大乘佛法」时代,然依「佛法」而演化分裂的部派佛教,虽有兴盛或衰落的不同,但还是存在的,还在弘扬发展中,这可从(西元五世纪初)法显,(七世纪前半)..

    法师所讲大乘用功,与参话头有何差别?

    2026-05-04
    问:法师所讲大乘用功,与参话头有何差别?(南京法一和尚)月溪禅师答:本无差别,如参念佛是谁,就先明白,念佛的念是从见闻觉知起来的,假如不起念,亦是见闻觉知,非是佛性,识取自己本来面目本来不起念,如如不动,念佛不念佛..

    小乘、中乘、大乘、最上乘,慢慢的说说。

    2026-05-04
    间:照法师所讲,通已明白,与法师会面时少,请法师奠嫌麻烦,将小乘、中乘、大乘、最上乘,慈悲慢慢的说说。(南京法一和尚)月溪禅师答:照佛法说只有一乘,小乘中乘乃是方便引导的,经云:十方佛土中,惟有一乘法,无二亦无三,..

    宣化上人:癃残喑哑是前生,今世讽大乘,福利无穷决定宝莲生

    2026-05-04
    宣化上人:癃残喑哑是前生,今世讽大乘,福利无穷决定宝莲生赞地藏本誓校量经因癃残喑哑是前生今世讽大乘福利无穷决定宝莲生南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧“赞”:赞叹。《地藏经》三卷分十三品,这是..

    将一切外缘皆能视为修行助缘,而顺利趣入大乘佛法的关键要点是什么?

    2026-05-05
    将一切外缘皆能视为修行助缘,而顺利趣入大乘佛法的关键要点是什么?问:将一切外缘皆能视为修行助缘,而顺利趣入大乘佛法的关键要点是什么?答:夏热瓦格西说:“修行人如果没有把自身看成敌人,那么最好的上师也无..

    小乘、大乘、净土、藏密有何不同?

    2026-05-14
    小乘、大乘、净土、藏密有何不同?小乘佛法,重视内观它不重视假观小乘以出离心为根本它生命的诉求以赶快自己离开三界为根本小乘法是少事少业少希望住事情越少越好大乘佛法,除了空观的内调以外,还要假观,调他安住..

    大乘菩萨戒的精神 讲记 一

    2026-05-27
    《大乘菩萨戒的精神》讲记(一)智海法师讲述2007年11月28日上午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意各位法师..

    大乘菩萨戒的精神 讲记 四

    2026-05-27
    《大乘菩萨戒的精神》讲记(四)智海法师讲述2007年11月29日下午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意各位同修..

    悟显法师:什么样的人可以学大乘

    2026-05-31
    悟显法师:什么样的人可以学大乘很多人不了解,究竟在学大乘以前,到底需不需要先学小乘?会不会因为没有先学小乘,再学大乘就没有基础?要知道,大乘法有大乘法的用心,小乘法有小乘法的入门,大、小二乘在佛法里面,..

    性广法师:慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究

    2026-06-01
    慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会一、前言中国大乘佛教的法义与修行,向来有「偏圆之辨」与「顿渐之争」的论诤,此中之圆教宗义,以依本法华一..

    仁清法师:轻慢经典魔障大乘

    2026-06-03
    仁清法师:轻慢经典魔障大乘接下来大臣。“复次文殊。我灭度后,浊恶世时。若有大臣及诸官属”,就是包括大臣,包括一些当官的家属。“身请天禄。无惭愧心”,身请天禄就是他们受国家的俸禄,就是我们说的吃皇粮的,..

    智德法师:《摄大乘论》所知依分简析

    2026-06-09
    《摄大乘论》所知依分论述阿赖耶识,是从三个方面来论述的:第一是用圣教量来成立阿赖耶,引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂:无始时来界,、由摄藏诸法。第二是阐释阿赖耶识的有关意义,如释名义,释异名,释受熏持种等方面的..

    大乘遍照普光明藏,有字法门无字宝箧经(会集本)

    2026-06-18
    大乘遍照普光明藏--有字法门无字宝箧经即《大乘遍照光明藏无字法门经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《大乘离文字普光明藏经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《无字宝箧经》元魏天竺三藏菩提留支译惟智庆喜会集本2017-4-6如是我闻..

    悟殷法师:记印顺导师《印度之佛教》的特见——从声闻部派到大乘二大唯心论

    2026-07-05
    壹、前言《印度之佛教》,是印顺导师六十年前的作品,作者在往后的着作中,或因广读经论,或思想更趋圆熟,或因考古资料出现,已经作了部分的修正[1],但是本书的价值,作者在民国七十四年(1985)的〈重版后记〉说到:想到《印..

    香隆立嘉措仁波切:佛教徒如何从六度中的精进行去了解大乘思想之七─正确的学佛观点之三十

    2026-07-06
    香隆立嘉措仁波切:佛教徒如何从六度中的精进行去了解大乘思想之七─正确的学佛观点之三十《佛教徒如何从六度中的精进行去了解大乘思想之七─正确的学佛观点之三十》作者:香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoc..

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