2026-04-09
(一)指值遇佛陀出世、佛陀说法华经、听闻法华经、听闻法华经后能信受等四事，乃甚为稀有难得，故称四难。此说出自法华经卷一方便品。据法华经文句卷五上、大明三藏法数卷十六等释之：(一)值佛难，众生因无始惑业，轮..
2026-04-09
(一)远离因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等四缘之作用，而至不生不灭之无为法。可分为四种，即：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、真如无为。据大乘五蕴论载，四无为系就法相宗所立之六无为中，将不动无为、想受灭无..
2026-04-09
系天台宗为证明所立之化法四教，而引证诸经论时所用之名目。化仪四教（顿、渐、秘密、不定）向为古来诸师所通用，而化法四教（藏、通、别、圆）则起于天台宗，故须论述其证据。智顗就此事于四教义卷一有所详示，师谓..
2026-04-09
又作四坚法。指四种坚固不坏之法。据成实论卷二“四法品”、大乘义章卷十一本四坚义等载，即：(一)说坚，谓说法坚固。如宣说一切有为法皆为无常、苦、空，涅槃为寂灭，依闻此法，则满足“闻”慧。(二)定坚，依如上所..
2026-04-09
梵语catvāro-abhisajdhayāh。如来说法之四种善巧秘密。又作四种秘密、四种合义、四种密语渐次、四节或四依。据大乘阿毗达磨杂集论卷十二、大乘庄严经论卷六等记载，四种秘密即：(一)令入秘密（梵avatāranābhisaj..
2026-04-09
又作四个大乘。指华严、天台、真言、禅等四宗。为大乘诸宗中之主要四宗。略称华、台、密、禅。华严宗以华严经为依归，天台宗系天台智顗依法华经而立者，真言宗（密宗）依大日如来之真言秘密立教，禅宗则依禅定而探求..
2026-04-09
即四种修行方法与规范。有三说：(一)就修行佛道而言，四修，又作四种修、四修法。即尊重修、无余修、无间修、长时修。此四修于圣道与净土二门之解释不一。(一)圣道门之说。据俱舍论卷二十七载，如来之三种圆德中，因..
2026-04-09
据大乘同性经卷下载，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等四乘各有十地，总称四乘十地。(一)声闻乘十地：(1)受三归地，指初受三归戒之位。(2)信地，指信根成就之位。(3)信法地，指信四谛理之位。(4)内凡夫地，指修五停心..
2026-04-09
谓能运载众生到达果地之四种教法。有数种说法：(一)指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、一乘。一乘即佛乘，声闻乘则合愚法、回心二种而成。此系南朝光宅寺法云所倡，隋代天台智顗、信行、唐代法藏等，亦皆主张此说，乃于三乘..
2026-04-09
密教修法之际，布列于大坛及护摩坛四方之六器与火舍（烧香器）、饮食器、灯台等，称为四面器，而四面所陈列之器具皆相同。六器，指华鬘、涂香器、阏伽器三种，左右各一，即于两个阏伽器之间置火舍，其两侧再配列涂香..
2026-04-10
指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业；大乘所说则一为破坏寺塔，二为毁谤声闻、缘觉与大乘法，三为妨害出家..
2026-04-10
梵语catasroduhkhatāh，巴利语catassodukkhatā。有三解：(一)指人间四种苦，据南本涅槃经卷十一、阿毗达磨杂集论卷六、大乘义章卷三等载，即：(一)生苦（梵jāti-duhkha，巴jāti-dukkha），果报开始时即生之苦，..
2026-04-10
谓以生、住、异、灭等四相，配于大乘菩萨之修行阶位。据圆觉经略疏卷下二载，生、住、异、灭四相，乃本觉心源于无明初起时之相。因四相细微难见，故菩萨依次由十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等阶位，从..
2026-04-10
谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄，故称为四种善法。又作四种善根。即：(一)退分，谓离诸禅定而修布施、持戒等。(二)住分，谓修习诸禅定。(三)增分，又作胜进分，谓于“见道”以前起闻、思、修三慧而生诸..
2026-04-10
又作四教授。为瑜伽师地论卷二十七所举师者教授弟子之四种方法，即：(一)无倒教授，谓无颠倒宣说法义，使弟子受持读诵修学。(二)渐次教授，谓随机而教，先令弟子修习小乘，后再入于大乘。(三)教教授，谓师者将其从如..
2026-04-10
指出自成唯识论卷九之四种定：(一)大乘光明定，此定所发之智慧，能照了大乘理、教、行、果（所诠之理、能诠之教、所修之行、所证之果）。(二)集福王定，此定自在，能聚集无边福德，如国王之势力，无有等比。(三)贤守..
2026-04-10
指大乘菩萨修行阶段中，已至十住、十行、十回向、十地等阶位之人。吽字义（大七七·四○六下）：“金刚已还四种行人。”p1801
2026-04-10
(一)指大乘菩萨修行阶位中第八不动地以上菩萨所得之四种无碍自在，即：(一)无分别自在，谓菩萨在第八地舍一切功用之行，得无功用法，于一切法远离一切分别之想而得自在。(二)刹土自在，又作净土自在。谓菩萨在第八地..
2026-04-10
生死，梵语sajsāra或jāti-marana，又译作轮回。众生于六道迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死，以区别三界内之粗报与三界以外之殊胜微妙果报。诸论书就此二种生死又别立新说，而有“四种生死”之说。(..
2026-04-10
即楞伽经卷三所说之“相”与“非相”、“因”与“果”、“我”与“无我”、“人”与“所修法”，皆各平等，无有高低、胜劣、广狭等之对立或差别，此乃大乘思想中超越有无二边，不执于相又不堕于无相之最高境界。楞伽..
