2025-12-14
在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树,出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代,大致推定在公元150年至250年之间,龙树先学外道,通达医方隐身之术,后入佛教学习小乘再转大乘,精通当时一切经典,统一诸经..
2025-12-15
大乘菩萨的行修——六波罗蜜今天晚上我介绍六波罗蜜,在菩萨的修行法中,昨天已介绍了要如何培养「四无量心」。但在行修的道理上,我们要以「六波罗蜜多法」作为依归。「波罗蜜」一般佛学辞典译为「到彼岸」,在字义上是..
2025-12-23
闻此经一四句偈！此人成就大乘般若波罗蜜多！无上殊胜的法宝经典名：《大乘理趣六波罗蜜多经》!是奉诏译的，经文前有：唐代宗皇帝制!大家想学习此经的，可在百度搜索此经名字，有海涛法师详细讲解的高清视频!佛在此..
2025-12-27
三净二实践大乘仁俊释尊因地体践与果地觉证的,该涵着世出世间的一切。世出世从释尊所见、所行中,无一不「毕竟清净」。世出世清净的奠基处--净治三业。严调、净导三业迈入正轨,解除了三毒的祟扰、缠盘,身心手脚才能一..
2026-01-26
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解(简称大乘无量寿经解)第一卷(从前言、概要至正释经文第一品至第三品)壹、前言..
2026-02-15
自在步红尘第八集[88.06.25华视播出]古人说:「佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何用一切法。」种种方便,都是为了要治我们的这一念心。【生活小故事】:妮妮的故事【惟觉谈禅】:安住大乘心,善开方便门问题一善意的谎..
2026-02-17
安住大乘心.善开方便门(一)「善开方便门」即是希望每个人都能安住在大乘心上而得解脱。佛说八万四千法门皆是方便,唯有大乘心才是真正的净、真正的禅、真正的密;离开大乘心,任何法门都是方便。「安住大乘心,善开方便..
2026-02-20
小乘不真大乘必假一切都放下,可以说是要很大的智慧才行。我们修法至少是在学习做到佛法所教导我们的怎么放下那些不相干的事物,这也是小乘佛法的一个特色。小乘佛法强调的是远离心,修行要过一种简朴的生活,处事非常淡..
2026-04-09
第六章大乘时代之声闻学派第一节说一切有部西元前后，佛教进入「大乘佛法」时代，然依「佛法」而演化分裂的部派佛教，虽有兴盛或衰落的不同，但还是存在的，还在弘扬发展中，这可从(西元五世纪初)法显，(七世纪前半)..
2026-05-04
问:法师所讲大乘用功,与参话头有何差别?(南京法一和尚)月溪禅师答:本无差别,如参念佛是谁,就先明白,念佛的念是从见闻觉知起来的,假如不起念,亦是见闻觉知,非是佛性,识取自己本来面目本来不起念,如如不动,念佛不念佛..
2026-05-04
间:照法师所讲,通已明白,与法师会面时少,请法师奠嫌麻烦,将小乘、中乘、大乘、最上乘,慈悲慢慢的说说。(南京法一和尚)月溪禅师答:照佛法说只有一乘,小乘中乘乃是方便引导的,经云:十方佛土中,惟有一乘法,无二亦无三,..
2026-05-04
宣化上人：癃残喑哑是前生，今世讽大乘，福利无穷决定宝莲生赞地藏本誓校量经因癃残喑哑是前生今世讽大乘福利无穷决定宝莲生南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧“赞”：赞叹。《地藏经》三卷分十三品，这是..
2026-05-05
将一切外缘皆能视为修行助缘，而顺利趣入大乘佛法的关键要点是什么？问：将一切外缘皆能视为修行助缘，而顺利趣入大乘佛法的关键要点是什么？答：夏热瓦格西说：“修行人如果没有把自身看成敌人，那么最好的上师也无..
2026-05-14
小乘、大乘、净土、藏密有何不同？小乘佛法，重视内观它不重视假观小乘以出离心为根本它生命的诉求以赶快自己离开三界为根本小乘法是少事少业少希望住事情越少越好大乘佛法，除了空观的内调以外，还要假观，调他安住..
2026-05-27
《大乘菩萨戒的精神》讲记(一)智海法师讲述2007年11月28日上午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意各位法师..
2026-05-27
《大乘菩萨戒的精神》讲记(四)智海法师讲述2007年11月29日下午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意各位同修..
2026-05-31
悟显法师：什么样的人可以学大乘很多人不了解，究竟在学大乘以前，到底需不需要先学小乘?会不会因为没有先学小乘，再学大乘就没有基础?要知道，大乘法有大乘法的用心，小乘法有小乘法的入门，大、小二乘在佛法里面，..
2026-06-01
慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会一、前言中国大乘佛教的法义与修行,向来有「偏圆之辨」与「顿渐之争」的论诤,此中之圆教宗义,以依本法华一..
2026-06-03
仁清法师：轻慢经典魔障大乘接下来大臣。“复次文殊。我灭度后，浊恶世时。若有大臣及诸官属”，就是包括大臣，包括一些当官的家属。“身请天禄。无惭愧心”，身请天禄就是他们受国家的俸禄，就是我们说的吃皇粮的，..
2026-06-09
《摄大乘论》所知依分论述阿赖耶识,是从三个方面来论述的:第一是用圣教量来成立阿赖耶,引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂:无始时来界,、由摄藏诸法。第二是阐释阿赖耶识的有关意义,如释名义,释异名,释受熏持种等方面的..
