2026-04-30
【定差别建立补特伽罗】p0809瑜伽二十六卷十二页云：云何由定差别建立补特伽罗？谓身证补特伽罗，于八解脱，身已作证具足安住；而未获得诸漏永尽。当知如是补特伽罗，于有色观诸色解脱，内无色想观外诸色解脱，净解..
2026-05-01
【定力】p0807集异门论七卷二页云：定力云何？答：离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。是名定力。
2026-05-02
【依三摩地】p0769瑜伽二十一卷八页云：云何依三摩地？谓彼如是断五盖已；便能远离心随烦恼，远离诸欲恶不善法有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足安住。寻伺寂静，于内等净，心一趣性，无寻无伺，定生喜乐，第二静虑..
2026-05-03
【空无边处解脱】p0790如八解脱中说。二解集异门论十八卷九页云：超一切色想，灭有对想，不思惟种种想，入无边空空无边处具足住。是第四解脱。超一切色想者：云何色想？答：眼识身相应诸想、等想性、现想性、已想性..
2026-05-04
【所行具足】p0739显扬七卷二页云：所行具足者：谓五处非苾刍所行。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、王宫，五、旃荼罗羯耻那家，及如来余所制不应行处。除此，余是所行。如是以时，行无过处，是..
2026-05-04
【依止清净】p0769杂集论十四卷三页云：依止清净者：谓依止静虑，于随所欲依止取住舍具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。取住舍具足者：谓随所欲生，即便能取。既生彼己；随其所欲，寿行分量，即能留住。若欲舍诸寿..
2026-05-05
【依出离忧】p0768显扬五卷十页云：依出离忧云何？谓即于诸色，了知无常乃至没已；又于先及今所有诸色，了知无常苦变等法已；于胜解脱，起欲证愿。谓我何时当具足住如诸圣者所具足住处。如是于胜解脱欲证求愿惧虑之..
2026-05-05
【于上解脱希求忧戚】p0752瑜伽五十七卷二十页云：如经言：于上解脱，希求忧戚。云何希？谓修行者，作如是念：是处众圣能具足住。求云何？谓修行者，作如是念：我于是处，当具足住。戚云何？谓于下劣，不生喜足。忧..
2026-05-06
【于诸学处善能受学】p0750杂集论八卷八页云：云何于诸学处善能受学？圆满受学所学尸罗故。谓具足圆满受学学处；是故名为于诸学处善能受学。
2026-05-06
【法无碍解】p0763成唯识论九卷二十二页云：于无量名句字陀罗尼自在者：谓法无碍解。即于能诠总持自在。于一名句字中，现一切名句字故。二解杂集论十四卷一页云：法无碍解者：谓依止静虑，于一切法名差别无碍具足中..
2020-11-10
只要具足至诚心、深心、回向发愿心，那一切的行持都能成就。因为这是以菩提心的体性所生发出来的妙用，你一..
2026-05-07
【非想非非想处近分及根本】p0721显扬二卷五页云：如经中说，超过一切无所有处，入非有想非无想，非想非非想处者：是谓非想非非想处近分。如经又说：具足住者：是谓非想非非想处根本。..
2026-05-07
【非想非非想处解脱】p0720如八解脱中说。二解显扬四卷三页云：为欲证得最第一有住自在故，又为解脱彼障故；复作非想非非想意解思惟。故名第七非想非非想处解脱。三解集异门论十八卷九页云：超一切无所有处，入非想..
2026-05-13
（术语）言信弥陀而念佛者，于现世具足无上之功德也。现世十种益之一。
2026-05-17
（术语）功德之宝藏也。无量寿经下曰：具足功德藏，妙智无等伦。新译仁王经下曰：满功德藏，住如来位。
2026-05-18
（术语）安心者，谓三心，起行者，谓五种正行等。此二者如鸟之两翼，车之两轮，不可偏废，称之为心行具足，又曰显行具足。净土宗谓此二者不具，则不得往生。即发三心，安心决定之后，修念佛等行也。..
2020-11-25
临命终时，做人必须因缘具足。因缘怎么才是具足？第一、真信，要真的相信；第二、切愿，愿力非常迫切“我真..
2026-05-20
（术语）弥陀四十八愿之第四十一愿也。愿念佛行者，由于佛之功德而诸根具足也。
2026-05-25
（术语）又曰十玄缘起。华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义，则可以入华严大经之玄海，故曰玄门。又此十门互为缘而起他，故曰缘起。至相大师，承杜顺之意，创说于十玄章，贤首于五教章中卷敷演之。..
