2026-03-27
化主之一。于禅林，多担任劝化读诵阿弥陀经之职。现今丛林已不存此职。禅苑清规卷四（卍续一一一·四四八下）：“华严头、般若头、经头、弥陀头，并是外劝檀越，增长福田。”p6418..
2026-03-27
又称阿弥陀护摩。为追荐及回向而行供养阿弥陀佛之修法。p6418
2026-03-27
谓弥陀之圣号犹如利剑，可以斩除众罪。盖因称念圣号，则心清净，不再造业，故有此说。般舟赞（大四七·四四八下）：“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。”p6418..
2026-03-27
指阿弥陀佛所立之誓愿。阿弥陀佛在往昔为法藏比丘时，立下誓愿救度一切众生，待成就是愿，方得成佛；此誓愿计有四十八项。另有以第十八愿，称为弥陀本愿，或弥陀名愿；谓无论何人称念其名号，皆可由此称念之功德而成..
2020-09-22
信众问：“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然..
2020-09-22
秋分秋分念佛莫贪眠，一句弥陀信要坚。心随万境从他变，性彻三空净土圆。六门绝待常忘佛，一法全真不滞禅。..
2026-03-29
为阿弥陀佛四十八愿中之第四十一愿。又作具足诸根愿。愿凡称念弥陀名号者，皆依佛之功德，具足诸善根。p6308
2026-03-31
(一)指涅槃。佛教大小乘对涅槃之观点各异，小乘佛教认为涅槃表示灰身灭智或灭尽烦恼之状态；大乘佛教则具有积极性之涅槃思想，如涅槃经所说之涅槃四德“常、乐、我、净”即为典型代表，又如南本涅槃经卷三所列举之涅..
2026-04-01
(一)梵语samyak-sajbodhi，巴利语sammā-sambodhi。意指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambod..
2026-04-02
分辨事物之好坏、优劣，而汰劣存优之意。据日僧源空之选择集载，“念佛”是阿弥陀佛所选易修之殊胜行，为阐明其故，源空举示下列八选择：(一)选择本愿，法藏菩萨之本愿乃选择诸佛净土中最殊胜者而立。(二)选择赞叹，..
2026-04-02
念佛行者所蒙受摄取之利益有三缘，亲缘即三者之一。即行者与弥陀间密切之关系。行者日常口称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之；心常忆念佛，佛亦常忆念行者。行者与佛，彼此之三业不相舍离，..
2026-04-02
位于韩国庆尚北道庆州市。又称天镜林兴轮寺。新罗法兴王十四年（527），舍人朴厌髑与王咨议，假藉伏法就刑，显现奇瑞，令群臣对佛法生崇敬。国人葬之，并创立一寺，名为剌楸寺。二十一年，以天镜林（五世纪时，阿道..
2026-04-04
（？～1892）清末僧。江西上饶人。字玉峰，号恋西。十余岁时出家于普宁寺，阅诸大乘经，在天台山国清寺受具足戒。一日，闻钟声而省悟。咸丰五年（1855），在杭州崇福寺阅明代僧幽溪传灯之阿弥陀经略解圆中钞感悟，自..
2026-04-05
指阿弥陀佛之本愿。即依弥陀本愿之故，不论何等恶人均可得救济，乃以微妙第一之醍醐妙药比喻之。教行信证卷三信卷末（大八三·六一四下）：“浊世庶类，秽恶群生应求念金刚不坏真心，执持本愿醍醐妙药也。”p1979..
2026-04-05
(一)与“本生”同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受生为各种不同的趣类、身形、角色、身分等，而行菩萨道之故事。这类故事在经典中被归纳为本缘部，称为本生经、本生谭，为九部..
2026-04-06
阿弥陀佛于因地为法藏比丘时，曾发四十八愿，必至灭度愿即为四十八愿中之第十一愿。又作往相证果愿、住正定聚必至菩提愿、漏尽位愿、无上涅槃愿、证大涅槃愿、住正定聚愿、令住正定聚愿。即弥陀誓愿国中一切人、天皆..
2026-04-06
谓远离是非、美丑、善恶、彼此等种种分别而平等之身、口、意三业。乃诸佛、菩萨所成就者。往生论注卷下载，阿弥陀佛以平等大慈悲之意业、平等光照之身业、平等说法之口业来对治众生不平等、虚假之三业，令众生成就平..
2020-10-06
第三讲安住在弥陀大愿之海当我们对念佛法门、对阿弥陀佛西方极乐世界建立了一定的信心之后，我们就要开始发..
2020-10-12
第三讲安住在弥陀大愿之海阿弥陀佛是在我们娑婆世界发起四十八大愿的，所以阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生是最..
