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兴轮寺

佛光大辞典

位于韩国庆尚北道庆州市。又称天镜林兴轮寺。新罗法兴王十四年(527),舍人朴厌髑与王咨议,假藉伏法就刑,显现奇瑞,令群臣对佛法生崇敬。国人葬之,并创立一寺,名为剌楸寺。二十一年,以天镜林(五世纪时,阿道和尚弘法所在)之木材,大兴土木,真兴王五年(544)落成,名为大兴轮寺。后以真兴王出家,王妃亦为比丘尼,皆住于该寺,故赐大王兴轮寺之额,此为新罗寺刹之滥觞。

善德王五年(638),王以疾愈而深信佛法,塑成弥陀圣像及左右菩萨,并彩画殿堂。永秀禅师时,在每月初五厌髑捐躯之日,于寺中修建法会。金堂安置十圣之泥塑像,东壁为我道、厌髑、惠宿、安含、义湘;西壁为表训、蛇巴、元晓、惠空、慈藏等。景明王时(917~923)遭火灾,靖和、[弓*几]继二僧募缘重建之。壁间画有普贤菩萨像。今于本寺更建一座新堂宇。[三国遗事卷三、东国通鉴卷五、卷九、朝鲜佛教通史上编] p6284

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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