2020-10-16
原創宗道法師編輯部de故事四十八願一一願言設我得佛十方眾生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法
2020-10-16
慧淨法師編輯部de故事阿彌陀經插圖唐代(618--907)/紙本設色/高29厘米寬45.5厘米浙江省博物館藏往生極樂必成佛來自編輯部de故事（朗讀：佛平）我們講念佛往生淨土，它的結果是怎麼樣呢？就是成佛。而且我們之所以要往..
2026-04-22
【驮那羯磔迦国】p1298西域记十卷十七页云：驮那羯磔迦国，周六千余里。国大都城，周四十余里。土地膏腴，稼穑殷盛。荒野多，邑居少。气序温暑，人貌黧黑。性猛烈，好学艺。伽蓝鳞次，荒芜已甚。存者二十余所，僧徒..
2020-11-03
凡夫往生净土正常情况有两个条件，净土宗例外蕅益大师说，我们一个人在成佛之道，其实最难最难的地方是三界..
2020-11-06
淨宗法師世外l家園文｜淨宗法師專修念佛之人，只要一心歸命阿彌陀佛，一心專念願往生，不僅往生是鐵板釘釘的，是正定之業，百分之百往生，臨終佛來現前，決定回歸淨土，而且今生今世也蒙受一切諸佛菩薩的護念。“護..
2020-11-06
震撼！為了一個小凡夫念佛往生，整個法界都動了！法雨流芳文｜淨宗法師震撼！為了一個小凡夫念佛往生，整個法界都動了！來自法雨流芳專修念佛之人，只要一心歸命阿彌陀佛，一心專念願往生，不僅往生是鐵板釘釘的，是..
2026-05-10
（名数）一世间檀，凡夫之布施或圣人作有漏心布施者。二出世间檀，圣人无漏心之布施也。见智度论十一。
2026-05-10
（术语）得之一种对于不获而言。谓得未曾得者，又言今得曾得而已失者。例如见道初无漏，凡夫未曾得，又如有漏定，曾得而已失，今并得之是也。
2026-05-12
（术语）涅槃经所说五行之一。有自利利他之二释。就自利释之，则菩萨之大行，总离分别，如彼婴儿，故名婴儿行。就利他释之，则人天声闻缘觉之诸乘，犹如婴儿，菩萨为化彼，以大悲心示现此等小善，故名婴儿行。大乘义..
2026-05-12
（术语）Nirmāṇakāya，三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰：应宜现身名应身。胜鬘经宝窟上本曰：与真如相应，一名为应身。定应身之体，依经论有三种之不同。一，依同性经，..
2026-05-13
（术语）薄者逼也逼于下地也。为诸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。净心戒观下曰：薄地凡夫臭身鄙陋，果报卑劣。同发真钞中末曰：文选注云：薄逼也，谓逼下地而居耳，此通收四洲人也。弥陀经元照疏曰：薄地，凡夫业..
2026-05-13
（譬喻）涅槃经十二云：如婆罗门幼稚童子为饥所逼，于人粪中见庵罗果，即取之。有智之人见之，呵责言：汝婆罗门，种姓清净，何故取是粪中秽果？童子闻已，赧然有愧，即答言：我实不食，洗除还欲弃舍之。智者语言：汝..
2020-11-19
2026-05-13
（术语）不当于实曰妄，妄为分别而取种种之相曰妄想。注维摩三：生曰：妄想妄分别之想也。大乘义章三本曰：凡夫迷实之心，起诸法相。执相施名，依名取相。所取不实，故曰妄想。同五末曰：谬执不真，名之为妄。妄心取..
2026-05-13
（术语）虚妄之心念也，凡夫贪着六尘境界之心也。
2026-05-14
（名数）一，决定声闻。久习小乘，今世道熟，闻小教而证果也。二，上慢声闻。于小法未得谓为得，未证谓为证，是实凡夫也。三，退大声闻。原是菩萨，于积功修道之中间，疲厌生死，退大乐小。值佛出世，闻说小法，而得..
