2026-05-27
（术语）梵语悉昙章之生字根本，为半字，摩多十二字，体文三十五字是也。余章之文字义理皆具足，为满字。毗伽罗论是也，以半字譬小乘。满字譬大乘。涅槃经五曰：譬如长者，唯有一子。心常忆念，怜爱无已。将诣师所，..
2020-12-01
大藏经里记载的殊胜的法门非常多能从中择一二适合自己，并专心修行的是智者因贪心而修一大堆的是凡夫..
2026-05-28
（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。法华经譬喻品曰：常处地狱，如游园观。..
2026-05-28
（名数）一无余死，阿罗汉也。二度于死，阿那含度欲界之死也。三有余死，斯陀含往还于欲界之人天也。四学度死，须陀含之见道谛也。五无数死，八忍八智之人也。六欢喜死，学禅一心之人也（念佛一心之人亦是也）。七数..
2026-05-29
（术语）净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观经散善义曰：今此观门等，唯指方立相，住心而取境，总不明无相无念也。如来悬知末代罪恶凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者..
2026-05-30
（术语）如来四智之一。凡夫第七识之我见，转而得此智慧，以证自他平等之理，对于初地以上之菩萨，现他受用之身土，常行大慈大悲之化益也。心地观经二曰：平等性智，转我见识得此智慧，是以能证自他平等二无我性，如..
2026-05-31
（术语）与末世同。法华玄义四曰：末代凡夫，见思病重。行事钞中三之四曰：释迦一化并无，末代往生见在。往生要集上本曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。..
2026-06-01
（经名）一卷，吴支谦译。佛对纯陀说凡夫有四愿：一欲吾身长寿康，二欲财产俸禄长富饶，三欲妻子眷属长恩爱荣乐，四欲放心恣意淫五乐等。而命终时，四愿随人魂神不去，空为之固告。..
2020-12-04
釋佛諦編輯部de故事盛唐飛天擎箜篌西魏莫高窟285號窟凡夫眾生不靠佛力難證佛性來自編輯部de故事朗讀：佛平鄉村的地方經常看到一些流浪狗，我們這有個院子，它們總是趁人不在的時候進來，撒泡尿就走。它們已經在院子..
2026-06-01
（名数）一凡夫妄计之我，二外道之神我，三三乘之假我，四法身之大我也。
2020-12-05
香港中文大学是仅次于清华、北大的顶尖大学。在一次主题演讲中，香港中文大学陈剑鍠教授谈到佛法时，说“凡..
2026-06-02
犹言“骑牛觅牛”。比喻凡夫不见自心之佛性而向外觅求，犹如骑驴觅驴，不知自己座下即为所求之驴。［从容录第五十七则、通玄钞］p6650
2026-06-02
含有贪、瞋、痴等烦恼之善行。又称杂毒行。如凡夫自力之修善，即为杂毒善。因系住于虚假不实之心，所起三业之行；缺至诚心，而含虚假之毒，故为杂毒善。若回此杂毒虚假之善行，欲生彼佛净土，必不可得。［观经疏散善..
2026-06-03
(一)佛菩萨之尊称。佛、菩萨能医治众生之心病，故以良医为喻，而尊称为医王。盖凡夫自无始以来，因烦恼之故，沉沦于三途，难以解脱，佛、菩萨乃起大悲心，了知众生生老病死等共同之根本烦恼与各别之根机、因缘，而一..
2026-06-03
巴利语lokiya-samādhi。指有漏凡夫所修之禅定。三种禅定之一。为“出世间禅”之对称。又作有漏禅、世定、世间定。即凡夫所修之欲界定、色界之四禅定、无色界之四无色界定、四无量心定。例如外道禅、凡夫禅等，凡以..
2026-06-03
为表示“俗谛常住”之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九·九中）：“是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。”谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。..
2026-06-03
为“违世八心”之对称。密宗将声闻见道之前，世间凡夫之善心，依其渐次生起之次第，以植物成长之阶段为譬喻而分为八种，称为世间八心。又作顺世八心。据大日经住心品、一行之大日经疏卷二载，八心即：(一)种子心，即..
2026-06-03
指普通世俗之智慧。为三智之一。乃通于世谛之事相者；系相对于“出世间智”而言。又称世俗智、世间智。如一切凡夫或外道妄计有、无所产生之有漏智，即为世智。此类智慧多缘于世俗之境而起，故亦必随世间俗事之变化而..
2026-06-04
譬喻无知凡夫但见于果，而不求其因，如犬逐于块，而不知追投之人。［北本涅槃经卷二十五］p1508
2026-06-04
即一心系于事物而执着不离。凡夫执著于名闻利养资生之具，犹如为魔所束缚，若不执着，则脱离魔缚。［杂阿含经卷三十四、北本大般涅槃经卷十七］p6671..
