2025-08-13
第二节中国之佛学一、经律论之翻译佛教传入中国时间,有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年(公元67年)和水平七年(公元64年)。但在此之前,即前汉哀帝元寿元年(前2年)有博士弟子秦景宪,受大月氏王使伊存口授浮屠..
2025-08-14
第二节声闻行果声闻者,为小乘行果,速则三生,迟则六十劫间,修空法,终于现世,闻如来之声教,悟四谛理,证阿罗汉果。因闻佛声教,故名声闻。《瑜伽师地论》云:“请佛圣教,声为上首,从师友所,闻此声教,展转修证,永出世间,小..
2025-08-14
第三章五乘教法第一节人天行果一、皈依三宝1、皈依三宝的意义:学佛必从受三皈依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是佛教徒。虽研习佛教,若不皈依三宝,仍不为佛教徒。学佛之入门,以受三皈依为根本。如《大..
2025-08-31
信众问：我想提一个问题，因为现在每个人都用手机，很多人把大悲咒放在手机上当铃声。大悲咒响的时候，肯定是不能听完就接听电话了。把大悲咒放在手机上当铃声，是否如法？然后就是想问一下大悲咒没有放完，我们接听..
2025-08-31
佛学问答问:我想皈依,更好地掌握学佛的方法,现在只知道口中念佛,有很多问题都不懂。比如,不知道应该怎么求菩萨消灾免难?昨天法师指点,明白了要信愿行,因为我身体较差,不忌口行吗?比如,我身体浮肿,人们都说需要吃柴鱼..
2025-08-31
问:每天念佛拜佛、拜菩萨的时候,念那个亿万紫金身观世音菩萨,南无无量光世尊大势至菩萨,满二分严身清净大海众菩萨,后头那个满二分……,因为我是知识分子,有时候在这老障碍,不知道……师父能给讲一讲吗?答:这个呀,我..
2025-08-31
问:我念阿弥陀佛,再念《阿弥陀经》,这个算不算夹杂?答:再念《阿弥陀经》,这个呀不夹杂,不夹杂的。请坐下吧,坐下,不夹杂。那我们出家的师父,早上念《楞严咒》、《十小咒》、最后《心经》、《大悲咒》等等;晚上呢,《八..
2025-09-02
问:为亡者送往生,助念背不背业?答:送往生,什么叫助念?助是帮助,念是正念。我们帮助他提起正念,帮助他,要给他送往生,而且还要给他无始劫以来的冤亲债主都送往生。助念,是直接帮助佛陀度众生;直接帮助释迦牟尼佛度众生..
2025-09-06
第八愿王常随佛学经文：【复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毘卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命。何况王..
2025-09-14
第二节中国之佛学一、经律论之翻译佛教传入中国时间,有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年(公元67年)和水平七年(公元64年)。但在此之前,即前汉哀帝元寿元年(前2年)有博士弟子秦景宪,受大月氏王使伊存口授浮屠..
2025-09-14
第四章佛学之宇宙论第一节三界六道及九地对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感佛陀说教意在转迷启悟,所说诸法重在心法上之辨解,对于世界之形成不过于追究,诸般多随世俗而说,倘若细究则有碍于修道。宇宙者,指空..
2025-09-14
第三节四劫佛典分世界之成坏为成住环空四期,或称四劫。劫者,泽云时分、大时、长时。此大时不能以通常之年月日计算,时极少为刹那,时极长为劫。从人寿无量岁,每百年减一岁如是减至十岁;又从十岁每百年增至一岁,如是增..
2025-09-17
鸠摩罗什，佛教最初的传播者，一位战火簇拥的佛学大师关于佛教的传入中国的时间，古今中外至今无一定论，但是在汉明帝时期，也就是公元58年至75年，不知道哪个梦是哪一天晚上做的，但是需要注意的是，他询问群臣时已..
2025-10-04
佛学与人生我觉得世间一切问题,无论是文化的、社会的、政治的、经济的……都是人的问题。因为有了人,才有这许多问题,除了人,就一无所有。儒家的“为政在人”,“其人存则其政举,其人亡则其政息”,只说明政治问题以人..
2025-11-03
五蕴一、五蕴:我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:‘观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见‘五蕴\’皆空,度一切苦厄。……’所谓\‘蕴’译自(Skanbha),旧译阴或众。意义是积聚,五蕴既是五种聚合。所..
2025-11-03
声闻果与佛果一般学佛的行人,从努力修行,至因缘成熟时,就可觉悟证果。在佛教的证悟中,可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果;大乘菩萨的果位称为‘地\’,菩萨十个果位称为十地,真正圆满菩萨六度万行,完成..
2025-11-05
问:什么是佛性?答:我们本来的面目就是佛性,是要达到本来的面目,佛性是这样的,是永恒不变的、不生不灭的,这是佛性。我们念佛就是这样,为了达到我们的这个样子。如果讲的太深奥,恐怕我们接受不了,所以因人而异,我就告..
2025-11-06
六波罗蜜一、菩萨之意:‘菩萨\’是梵语‘菩提萨埵\’(Bodhisattva)的简称。‘菩提\’是觉悟的意思;‘萨埵\’是有情之意,‘有情\’简单地说既是众生;‘菩提萨埵\’就是觉悟的众生。觉悟的众生有三种:一者、罗汉--自己..
2025-11-06
四禅八定与灭尽定一、各种禅定的差别:佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为平时我们的心很散乱。散乱的心使我们迷失,..
2025-11-06
四念处在佛教中,一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中,最重要的有四念处与八正道。四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种..
