2025-12-14
（饮食）Agada，阿伽陀之略，药名。六十华严经十曰：譬如伽陀药，消灭一切毒。探玄记六曰：伽陀此云良药。【又】（术语）Gāthā，又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种：一通，不论颂文与散文（长行）..
2025-12-15
（杂名）在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。贤愚因缘经四曰：海何以故？注入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增..
2025-12-17
对出家修行者而言，日常之行、住、坐、卧所必须遵守之礼法。或指受戒、舍戒、忏悔、祈愿等仪式中所规定之轨式方法。如行法中，不行于有妇人或醉者之道路，行走时须笔直且正视前方。至于坐、卧、食亦有一定之礼法。又..
2020-04-01
根据《乾隆大藏经》大乘华严部，第0085部，唐罽宾国三藏般若译《大方广佛华严经》（40卷华严经）原藏影印本..
2025-12-20
据华严经疏卷五十二、大方广佛华严经随疏演义钞卷二十三载，佛以十一种持住于世间，以利益众生，十一持即：(一)佛持，谓如来色相之身住持世间，能令众生佛种不断，称为佛持。(二)法持，谓如来法性之法住持世间，能令..
2025-12-20
入住于世以持续佛法之三宝。为三种三宝之一，六种三宝之一。一般以佛之塑像、画像为住持之佛宝，黄卷赤轴之三藏经典为住持之法宝，出家僧众为住持之僧宝。大乘法分住持三宝为化用、实德二种，其中，化用住持以八相成..
2025-12-20
梵语prajā-caksus。指智慧之眼。为二乘所证之眼。为三眼之一，五眼之一。了知诸法平等、性空之智慧，故称慧眼。因其照见诸法真相，故能度众生至彼岸。大智度论卷三十三（大二五·三○五下）：“为实相故求慧眼，得..
2025-12-21
（？～742）日本华严宗初祖。唐代新罗国人。早年出家，曾来中国从贤首法藏大师学华严。日本天平（729～749）年中赴日本，住于大安寺。其时金钟寺之良辨，欲兴华严宗，偶于梦中感知元兴寺之严智精通华严经，即往请弘..
2025-12-22
悉昙字（ma）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作么、莽、磨、嘛、铭。金刚顶经释字母品载，摩字门表入诸法“我所”不可得。方广大庄严经卷四示书品载，唱摩字时，能消灭一切憍慢之声。旧华严经卷三十三载，..
2025-12-22
新罗僧。又作璟兴。熊川人，俗姓水。生卒年不详。十八岁出家，研究三藏，望重一时。文武王临终时，遗命神文王以憬兴为国师，神文王元年（681，即唐高宗开耀元年）举为国老，住三郎寺，专事著述。尝卧病弥月，后从一..
2025-12-22
比喻智慧犹如灯明，能照破浊世之迷闇。八十华严经卷七十二（大一○·三九二中）：“犹如大虚空，慧灯破诸闇。”又大集经卷二（大一三·一一上）：“有诸众生行无明闇，菩萨见已，修集智慧，为令众生然慧灯故。”［无..
2025-12-23
南朝刘宋元嘉元年至三十年（424～453）在位之皇帝。名义隆。在位期间称为元嘉治世，当时之佛学，倾向于玄理清谈。帝曾问法于当时高僧慧严，并归依佛教。又在位期间，译经家求那跋摩由罽宾来朝，元嘉八年抵达建业，于..
2025-12-23
梵语koti。为计数之单位。我国古代“亿”之数有大小二种算法，小数为十进位，以十万为亿，十亿为兆；大数为万进位，以万万为亿，万亿为兆。故“亿”亦引伸为盈满之意。于佛典中，亿之说法不同，如华严经探玄记卷四（..
2025-12-23
刹，梵语ksetra，为国土之意，刹土乃合华梵而称。谓多如微尘数之无量国土，与尘刹同义。又一一微尘之中皆有国土，亦称为尘尘刹土，或称为尘尘刹刹。六十华严经卢舍那佛品（大九·四一三中）：“此清净地宝庄严，一切..
2025-12-24
梵语upāya-kau?alya，巴利语upāya-kusala。十波罗蜜之一。又作伛和拘舍罗、沤和俱舍罗、沤和拘舍罗、沤波拘舍罗、忧婆憍舍罗、乌波野。意译方便善巧、方便胜智、善巧方便、善权方便、妙。即菩萨为摄化众生，而善巧..
2025-12-24
谓于一微尘中入一切之三昧。华严经称一尘之中现无量刹，入一微尘中三昧，即表示一切诸法事事无碍之理。碧岩录第五十则（大四八·一八五中）：“僧问云门：‘如何是尘尘三昧？’门云：‘钵里饭，桶裹水。’”华严经贤..
2025-12-24
于诸经论中，对一切诸法之真实体相，有各种不同之名称。如涅槃经称之为佛性，华严经称之为法界，胜鬘经则称为如来藏、自性清净心，大品般若经称为般若、法性，楞伽经称为八识，首楞严经称为首楞严三昧，法华经称为一..
2020-04-07
根据《乾隆大藏经》大乘华严部，第0085部，唐罽宾国三藏般若译《大方广佛华严经》（40卷华严经）原藏影印本..
2025-12-24
华严宗十宗判释之第六。华严宗将佛教教义判释为十类，称为十宗。其中，主张一切世间、出世间之万法，皆仅为一能诠之假名，而全无所诠之实体者，即称诸法但名宗；例如小乘一说部即属此宗。又窥基与法藏尝将小乘二十部..
2025-12-24
菩萨依菩萨乘而修行，所得十种功德之一。以菩萨修习之种类极多，范围甚广，而行行相依互起，或相互增长，故有此称。［六十华严经卷三十八离世间品］（参阅“十种依果”488）p6299..
