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沃焦

佛学大辞典

(杂名)在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气,故此石常焦热云。观佛经五曰:从阿鼻地狱上冲大海沃焦山,下大海水渧如车轴计。贤愚因缘经四曰:海何以故?注入不增不减。下阿鼻火上冲大海,海水消涸,以故不增。常注入故,以故不减。文句记九下曰:沃焦者,旧华严经名号品中,及十住婆沙中所列。大海有石,其名曰焦,万流沃之至石皆竭,所以大海水不增长。文句私记九本曰:兼名苑曰:东海有焦石,一名沃焦。方圆三万里,水沃之,则消尽。 金刚三昧本性清净不坏不灭经曰:如阿耨达池出四大河,此四大河为八河,及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故大海不增,以金刚轮故大海不灭。又以譬凡夫之欲情无穷极,佛独超度之,故释迦牟尼,一翻度沃焦。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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