2025-07-21
杂修一气谓世间法,轮回心仍造轮回业今天我们有缘聚在一起,非常殊胜,机会也非常难得。我们大家来自于各个地方,能够聚在一起就是缘分。我们能够在一起学佛,能够共同听闻佛法,是我们在过去生中是同参道友,一定要珍惜这..
2025-07-21
学了以后更应该知道佛法在世间，不离世间觉，更加积极地，有任务，有规划地去做，这才行。不是不做，不是学佛了我放下了，放下是放下烦恼，是放下障碍你精进的这个障碍，而不是放下了我什么都不做了，什么都不进步了..
2025-07-23
末法之中，多此妖邪炽盛世间宣化上人慈悲开示：“我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓己得上人法，詃惑无识，恐令失心;所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道..
2025-07-27
世间四种人佛陀说:世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗。第二种人由光明走向黑暗。第三种人由黑暗走向光明。第四种人由光明走向光明。佛陀不是在让我们猜谜语。他的教导是清晰和容易理解的。佛陀是善于解说的。每..
2025-08-01
原文譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事，抵暮昏黑，则有投宿之地。先觅安下处者，修净土之谓也；抵暮昏黑者，大限到来之谓也；有投宿之地者，生莲华中，不落恶趣之谓也。又如春月远行，先须备雨具，骤雨忽至，..
2025-08-08
世间的祸福苦乐世间每一个人的个性都不一样，有的人谦虚自卑，有的人自大贡高傲慢。有些是有才能智识学问而不显耀，有的人空腹高心，有一点点才干即显耀夸大，恨不得天下人人都知道。过份的谦虚也变成虚伪，过份的贡..
2025-08-12
佛法说有世间,出世间,可是很多人误会了,以为世间就是我们住的那个世界,出世间就是到另外什么地方去,这是错了,我们每个人在这个世界,就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛、都是出世间的圣人,但都是在这个..
2025-08-15
净土法门法师：鬼神能够安稳，对我们世间的治、乱有密切的关系净空法师：鬼神能够安稳，对我们世间的治、乱有密切的关系我前一个时期，就是这个月的月初，在香港做了六场讲演，庆祝香港回归周年，我们讲《无量寿经》..
2025-08-17
《答念佛600问》因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果，而是后之学者不能深体圣人之意。《易》云，积善余庆，积不善余殃。《书》云，作善降祥，作不善降殃。岂非因果之谓耶?而《春秋左..
2025-08-22
大乘菩萨道有一种艺术化的存在，它是现实的升华、生命的乐趣所在，又是菩萨真实的生活状态。这一乐趣与世间法有所重迭，即世间所认可的一切美德与善意。菩萨道有两个方面：向内追求生命的真理，对外成就众生，随顺世..
2025-08-25
什么叫涅槃？如果用一般的神道教的观念就是：我们人的世界是痛苦的，要到天堂去才叫做解脱。但是佛法是说：..
2025-08-26
南无阿弥陀佛！摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间，出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱？世间为什么这么苦？如果诸位很冷静的去观察，一定可以找到它真正的原因。这个原因就是不相信因果报应，以..
2025-08-27
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天，..
2025-08-29
佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园，为比丘们开示：“有四种修行人，可敬、可贵，为世间之福田。是哪四种修行人呢?就是持信、奉法、身证、见道这四种修行人。什么是持信人呢?如果有发心向道的修行人，因为受到他人教导..
2025-08-30
黄念祖老居士：世间的事情都是尘黄念祖老居士：我们都是尘缘未了。世间的事情都是尘，贪恋这个尘，比如颜色就是眼的尘——色尘。这五颜六色种种好看的光，五光十色、各种的歌舞、美丽的景象……都是“色尘”;喜欢听..
2025-08-31
净土法门法师：世间最善的事情是什么事?悟闻师到这边来求忏悔，他知道他做了一些错事，我看他忏悔的态度有诚意。古德常说：「人非圣贤，孰能无过?」只有如来果地上才没有过失，等觉菩萨还有一品生相无明没破，依旧有..
2025-08-31
(一)一切无可乐爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。世间的恩爱再深,拥有再多的荣华富贵,也都只是一时因..
2025-09-01
阿弥陀佛就好像世间良医，他只管医治病人，他不会管病人是好人坏人、有罪无罪。只要是病人，医生就有这个义..
2025-09-02
竺摩法师讲述在澳门佛学社曾子曰:夫孝,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。徐倬云\西竺远在流沙外,去中国不知其几万里,而竺氏之为教,以无相为宗,以空诸所有为谛;独所云孝者,世出..
2025-09-04
我们讲法的概念,像诸法、万法、一归万法、万法归一。真正的法,分根本二元与次生二元割裂。第一个是根本二元对立的,先有根本的二元割裂。比如我是主体,从这里切一刀,就有了自他的分别,有心跟境的分别,有主观跟客观的..
