法师

    明奘法师:迷人愿东愿西

    2025-08-06
    迷人愿东愿西迷人愿东愿西悟人自净其心“说远,为其下根;说近,为其上智。”一切都是在自性中建立的。“人有两种,法无两般;迷悟有殊,见有迟疾。”认识真理的速度是有快慢分别的。“迷人念佛,求生于彼;悟人自净其心。所..

    净土法门法师:精力旺盛,不疲不厌的秘诀

    2025-08-06
    净土法门法师:精力旺盛,不疲不厌的秘诀我们一般人工作时间多了会疲倦,为什么会疲倦?因为执著我有个身体,我做了好多事情,应该疲倦了,所以马上就疲倦了。如果你在工作的时候,工作得很兴奋、很快乐,把时间忘掉..

    明奘法师:真修功德 常行普敬

    2025-08-06
    真修功德常行普敬【经文】若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功。自性虚妄不实,即自无德。为吾我自大,常轻一切故。善知识,念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。“若修功德之..

    净土法门法师:植物矿物皆有灵性,清净比丘不踏生草

    2025-08-06
    净土法门法师:植物矿物皆有灵性,清净比丘不踏生草1佛在戒经里教人,“清净比丘不踏生草”。身心清净,真正接受佛陀教诲的人,他走路不会在草地上走;不在草地上走,不忍心去践踏它,这是慈悲心。2你看草长得活活泼..

    明奘法师:功德法身 自性内见

    2025-08-06
    功德法身自性内见【经文】师又曰:“见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真..

    大安法师:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?

    2025-08-06
    问:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?大安法师:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,..

    如本法师答:佛教对孝道的看法如何?请慈悲开示。

    2025-08-06
    如本法师答:羊有跪乳之德,乌鸦有反哺之恩,孝顺父母师长长辈是天经地义的。佛门对孝顺之道有四种层次论说:一、物质界孝顺生活起居,行住坐卧,照顾得很周全,三餐饮食照料无欠无缺,行动无拘无束,物质界方面使父母觉得无..

    大安法师:常做恶梦、怪梦该怎么办

    2025-08-06
    居士:请问法师,弟子经常做恶梦、怪梦,不知该怎么办?法师:在你睡觉之前,至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号,然后做两个祈求,第一个祈求:弟子业障深重,但是幸闻佛法,希望佛慈悲不舍,哀怜摄受;第二个祈求,..

    大安法师:如何读诵佛经

    2025-08-06
    读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心,甚或污手翘腿等不敬,不唯难获利益,而其亵慢之罪,有不堪设想者。是故,诵经前,宜将经文的生字查找认熟,然后,宁静片刻,徐徐读诵,念兹在兹,..

    如本法师答:佛教有所谓的“四食”,其意义如何?

    2025-08-06
    如本法师答:四食(梵语catvaraaharah),指长养有情生命之段、触、思、识等四种食物。(一)段食(梵语kavadimkarahara),欲界以香、味、触三尘为体,分段而饮瞰,以口、鼻分分受之。段食又分粗、细二种;前者如普通食物中的饭..

    大安法师:执持佛号,秘诀神丹

    2025-08-06
    南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修:今晚我们讨论行门,《执持佛号,秘诀神丹》。前几次,我们对信愿的基本内涵,作了一个简单的讨论。当我们对净土法门缘起的事理因果,对我们所处的生存环境,我们的身心状..

    如本法师答:何谓天人“五种衰相”?

    2025-08-06
    如本法师答:天人的寿命与福报若尽,必当命终,命终会现出来的五种衰相,分别叙述如下:1.头上花萎:就是头上所带的花冠渐渐枯萎。2.衣裳垢腻:就是无缝的天衣生出污垢来。3.身体臭秽:就是天人身上的光明不但消失,而且流出..

    如本法师答:临命终时,若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者,不知如何来辨别是佛或是魔,才不会耽误往生大事?

    2025-08-06
    如本法师答:魔之神通也相当广大,自古至今,确实有魔化佛或化菩萨的形相,因而破坏修道者的道行,多得不胜枚举。阿弥陀佛(梵语Amitabuddha)若欲接引往生者,必定放光而后接引,阿弥陀佛之光明柔和,光明不刺眼,清凉、舒适、..

    如本法师答:我时常道心提不起来,何以如此?

    2025-08-06
    如本法师答:业障现前会使人提不起道心,在周遭环境的冲逼也会使人道心动摇,客观因素很多,总是不离逆境与顺境的考验,有时候,佛法听多了,修行不知从何下手,的确很多人有如此忧虑,在此向您再提示一下,贫衲引用印光大师几..

    大安法师:六道轮回就是一个大梦

    2025-08-06
    庄子有一天做梦,梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后,他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢,还是蝴蝶梦庄周,到底那个更真实呢?这个寓言故事是很意味深长的。实际上,庄周梦蝶,等他醒过来迷惑,实际上他迷惑是有根据的..

    大安法师:文化人学佛的通病

    2025-08-06
    文化人学佛,大多好乐研究教理,总想从经卷中得大总持,获真受用。这种想法是可以理解的,然以生灭心揣摩佛经真实义,往往愈推愈远。是故宜从真修实干入手。净土法门以信愿行为三资粮,其中持名念佛为信愿二科之落实..

    大安法师:念佛如何才能专心

    2025-08-06
    这是正常情况,不能说你一念佛就能做到一心不乱,这是需要一个过程的。但是,要从专心念佛开始,你不能专心你就得找一些方法,为什么你不能专心?你打什么妄想?你在想什么?你在思惟一下,这些是不是很重要。真正你..

    如本法师答:释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在?

    2025-08-06
    如本法师答:不与而取他物,暗中取得,名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主,非分之财,求之不得犯偷盗大丧良知,非义也,不能入佛道。若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷税,走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗..

    如本法师答:世界的成住坏空如何演变?

    2025-08-06
    如本法师答:每一大劫,皆含有成住坏空四中劫,或八十小劫,在前一世界,空了二十小劫之后,后一世界,因众生业力驱使故,又欲成立。最初空中布大黑云,雨柱粗如车轴,经千万岁,水遍空中,渐涨大梵天,后雨止水退,有大风吹水沬,..

    大安法师:净业行人的行持方法

    2025-08-06
    如何行持,单刀直入就是信愿持名,你每天能念三万声佛号五万声佛号啊!这个带旧业,带新业,有清净心,没清净心,你都不要管,你每天能念三万声佛号,你尽形寿每天能念五万声佛号,善导大师给我们授记保证上品上生!..

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