2025-08-14
第三章五乘教法第一节人天行果一、皈依三宝1、皈依三宝的意义:学佛必从受三皈依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是佛教徒。虽研习佛教,若不皈依三宝,仍不为佛教徒。学佛之入门,以受三皈依为根本。如《大..
2025-08-15
民国七十四年农历正月于屏东普门讲堂介绍华严经三译明译史释题先释经题释题次释品目正释经文结前起后正说行愿长文正示行愿正说行愿长文显经胜德正说行愿长文劝嘱受持正说行愿偈颂正说行愿结赞流通分介绍华严经三译各..
2025-08-15
「引导群生，舍诸爱着」。着是执着、染着。「爱者，贪爱、喜爱、恩爱。古云爱不重不堕娑婆」。念不一不生净土，古人说的这两句话。六道众生最麻烦的事情，就是爱着。爱着从哪里来的?可以说是生生世世，无量劫来养成..
2025-08-15
在这个地方，我们顺便也学到了，我们在这一生当中做人，起心动念、言语造作要懂得，在古圣先贤教诲当中，哪些是善因善果，我要取，哪些是不善的，我要把它放下，我们在这一生当中提升来生的境界，这个一定要知道。人..
2025-08-15
弟子性文谨记地藏菩萨本愿经开题（附大科）壹、前论贰、释经题参、明译史肆、正释经文忉利天宫神通品第一分身集会品第二观众生业缘品第三阎浮众生业感品第四地狱名号品第五如来赞叹品第六利益存亡品第七阎罗王众赞叹..
2025-08-17
我们干的些什么事业?是生天的事业，无论哪一行，连讨饭乞丐，他讨得来的一点东西，看到别人还没有，别人挨饿不如他，他肯捨己为人，把这个布施给他，这都是生天的因。别人的苦难就是我自己的苦难，别人受苦我也受苦..
2025-08-17
中国传统文化认为：人者，寄也，所谓“人生如寄”，寄生在这个世间;鬼者，归也，所谓“魂气归于天，形魄归于地”，回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说，以及在乡村的一些经历，会发现在..
2025-08-17
华严经普贤行愿品讲录会性法师讲述民国七十四年农历正月于屏东普门讲堂介绍华严经三译明译史释题先释经题释题次释品目正释经文结前起后正说行愿长文正示行愿正说行愿长文显经胜德正说行愿长文劝嘱受持正说行愿偈颂正..
2025-08-17
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身..
2025-08-18
忏昔培今创未来握三见三廓清三——于洛杉矶观音寺讲仁俊今天适逢贵寺举行忏悔法会,承住持法师邀约本人和诸位结缘,感到非常喜敬、重视,因为修学佛法,最希有的一种渴仰——具体新生,实现新生的惟一要着:面对三宝,恳切..
2025-08-18
（杂语）衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：资生业等，皆顺正法。智度论十九曰：正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。
2025-08-18
高雄海阔悲潮震.弘法莲清智光照仁俊海阔天高秋空晴,二气1鼓辟汰五不2,「献(身)绝(心)「无作」众的汇:「人间佛教」堪鼎兴。1闻熏法味象形善,操治质品誓成势。2不混、不偏、不了、不坏、不计。高雄海域辽阔,象征着佛法..
2025-08-18
作三宝裔,净健二三(下)仁俊真的三宝嫡裔,生死安危中证印的、蹈践的,都是冷静、平宁、坚正、深明得不忧不喜,舍得直落落,当得果决决。生死中出脱颠倒,安危中洞照泰定,佛法中的大步骤与世法中的多程次,全凭这么开展进迈..
2025-08-18
人类对一切事物尽管好恶不同,但对生命总是最爱好的。生命虽然有生灭,但却有三世相续性:向前看,它承受着无限复杂的业因影响;往后看,它开展出无限复杂的果报事实;从现在看,它正从无限复杂的意志中创造一切。宇宙乃是纵..
2025-08-18
一般人礼拜观音菩萨,都抱著请求他让自己所想要得到的一切尽快得到,得到了就很欢喜,得不到便非常懊恼,这根本不是礼拜观音菩萨所应有的心态与贪图。凡是真正懂得礼拜观音菩萨的人,没一个不重视学他的智慧与慈悲。佛法..
2025-08-19
高雄海阔悲潮震.弘法莲清智光照(下)仁俊悲应智导运普饶,智空悲空空二等5;践空法现三法化6,三乘一乘诠妙微7。5重佛重人二等重,治惑治习二等治。6三业整全念提足,三门出入行趣圆。7真空幻有游法海,细彻无形杜阴影。发..
2025-08-19
我所认识的印公导师(下)仁俊讲明忍记导师起初修学的佛法——三论与唯识,出家后,对『阿含』与『毗尼』致力精究,从经义律制中领会到根本佛法的真实与「亲切」。因此,他对「佛教思想的判摄准则」,依龙树菩萨的「四悉檀..
2025-08-19
致谛闲法师问疾书二月下旬,闻公自温归来,身婴笃疾,手足不便运动。光固知我公悲心深重,欲令现在诸学子,及一切四众,及早努力修行。勿待病魔临身时,则不易摆脱矣。其直以口说,尚恐不亲切,遂现身以说。可谓深慈大悲无以..
2025-08-19
（术语）斥漫逞分别之人而言。止观十曰：散心法师，虽分别诸使，亦不自知空见过患。
2025-08-19
赞阿弥陀佛偈略说会性法师讲述阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈,偈由宋朝择瑛法师所作(瑛或写英),兄弟皆出家,师..
