法师

    悟光法师:禅的讲话 第七章 理性与道德之归一 悲智不二论

    2025-08-27
    《禅的讲话》第七章理性与道德之归一~悲智不二论悟光在前回的讲义中已经详细论及自他不二的道理,要实行自利利他的圆满与道德才是为人的正道。为要实践其道德,最重要的就是慈悲与智慧,依此,这回就来说慈悲与智慧不二..

    海涛法师:真正的祸福是什么 一亿里的故事

    2025-08-27
    古时的印度社会,是个阶级制度非常分明的国家,人民的地位相当悬殊,就连住的地方都有划分阶级。位于南印度的王舍城,住民都很富有,但还是有阶级的区分,他们按照财产的多少,分成九个阶级居住着,在这九阶级之首,..

    悟光法师:密教思想与生活 密教与家庭生活

    2025-08-27
    《密教思想与生活》之《密教与家庭生活》若果如小乘佛教一样,认为此是苦是迷妄的世界,而不愿再出生于这世界,希望能够早早脱离此世界而得到解脱。以此立场而言,那么家庭生活或带妻,传承子孙等都将变成一种罪恶。因为..

    悟光法师:禅的讲话 第八章 理性与实行之归 修证不二论

    2025-08-27
    《禅的讲话》第八章理性与实行之归~修证不二论悟光修是修行或是修养,证是修行的结果,得到大悟或是证得,所谓:修因证果。修乃是我们平生积聚功夫磨练,证是依我们的功夫磨练之功效去明白了道理,得到精神的安住。譬如,修..

    悟光法师:禅的讲话 第五章 天国与人世之归一 净秽不二论

    2025-08-27
    《禅的讲话》第五章天国与人世之归一~净秽不二论悟光累次所说,宇宙的结构是非常的灵妙,以学术的眼光来看,是一种一大真理的显现,以审美的眼光来看,是一大艺术的结晶,以道德的眼光来看,是最上善的精品。如此上乘美好的..

    悟光法师:禅的讲话 第二章 形骸与精神之归一 身心不二论

    2025-08-27
    《禅的讲话》第二章形骸与精神之归一~身心不二论悟光如第一章所说,禅门的要道是单纯的一条路,人道即佛道,生死即涅槃,娑婆即净土,烦恼即菩提,无论何事都是唯一一条路,此一条路,高祖大师叫做一法究尽,维摩经曰“不二法..

    悟光法师:悟光上师回忆录 一

    2025-08-27
    编者按:本文是悟光上师在建光明王寺时候亲笔所写,全文分生世、上学、学道、出家等好几个小篇幅近7000字,上师当时一边回忆一边下笔一边泪洒当场,本文尚未提到高野山修学之后事宜,按照上师所言是因为每每执笔回忆都泪..

    悟光法师:心经思想蠡测 三

    2025-08-27
    心经思想蠡测~三解冰为水是一种徒劳的工夫,执于偏空即会沉寂不起大用,执于现象即是妄见会堕于凡夫。理论归理论,实践归实践,应以深般若来观察事理,体认佛说的常住不灭的真理,以融合佛心来生活,以大慈悲之佛德来为社会..

    悟光法师:真言密教探源 1.3 真言密教演进史〈密教仪礼之成立〉

    2025-08-27
    《真言密教探源》1.3《真言密教演进史〈密教仪礼之成立〉》当印度波罗门教复兴的时候,由弥勒、无著、世亲等也同时创立了佛教的精致理论与修道体系,并大量摄取波罗门仪礼,在方便上则包摄了印度教的诸神的多神教色彩,..

    悟光法师:密教思想与生活 密教精神之表达

    2025-08-27
    《密教思想与生活》之《密教精神之表达》上一章,是以各种角度去说明观照密教精神。密教精神是种个我活现于全一的精神。以所有一切为自己内容而包容之,不被其约束而“照”而“生”之。这种精神不仅是“智慧之明朗”、..

    悟光法师:真言密教探源 1.4 真言密教演进史〈密教仪轨的整备〉

    2025-08-27
    《真言密教探源》1.4《真言密教演进史〈密教仪轨的整备〉》五世纪末期,西北印度被异族匈奴所侵略达半个世纪之久,才于各地先后树立了政权,但公元475年西罗马帝国灭亡,西方与印度的贸易因此断绝,加以异族入侵的破坏,印..

    悟光法师:禅的讲话 第六章 社会与个人之归一 自他不二论

    2025-08-27
    《禅的讲话》第六章社会与个人之归一~自他不二论悟光前回已经说过,离开人世别无天国、净土的道理。那么我们如何安住这天国的人世呢?那就是非加以建设这天国不可。如何建设呢?要持以正善、实践道德为要。持正道、实践..

    悟光法师:密教思想与生活 自由之创造

    2025-08-27
    《密教思想与生活》之《自由之创造》所有一切都是随顺因缘而流转的,所见、所做、所思都离不开因缘。如,撑雨伞是因为下雨了;拭汗是因为灸热流汗。所以一切都是住于因缘流转的世界里,一事一物都不能自由,都被因缘所规..

    海涛法师:供养一朵花的功德

    2025-08-28
    有一次,佛陀在罗阅祇城中经行着。这时候,正是春光明媚、鸟语花香的时节。佛陀慢慢从城市绕到城外,忽然远远地传来一片歌声,多么哀怨与悠扬,于是,佛陀坐在溪边静默着。不久,一大群男女老幼,手中捧着刚采下的鲜..

    悟光法师:禅的讲话 第三章 宇宙与生物之归一 依正不二论

    2025-08-28
    《禅的讲话》第三章宇宙与生物之归一~依正不二论悟光前面略述身心不二的教理,也即身体与精神是一体的,这回再进一步来说明依正不二的教理。依是所依,也就是一切生物须依住的世界,正就是指各生物当体,当知世界、宇宙、..

    悟光法师:真言密教探源 1.1 真言密教演进史〈密教之母胎〉

    2025-08-28
    《密教探源》1.1《真言密教演进史〈密教之母胎〉》公元前1000年乃至500之间,已有沙摩Samaweda、夜柔Yajuruede、阿达婆Atharveda、三吠陀Veda之著作,吠陀神话的诸神大部分都是印度阿利安族起源之物,其中也有印度先进..

    悟光法师:密教思想与生活 密教与寺院生活

    2025-08-28
    《密教思想与生活》之《密教与寺院生活》“万物是流动的”,任何事物都不能永住同所同姿,而是常住在迁变的状态中,这就是生命之本质,亦是其真面目。以寺院生活来说,释尊当时之僧团生活与今日的寺院生活比较,有天壤之差..

    海涛法师:这个人为什么死不了?

    2025-08-28
    王舍城中有一位富有的宰相,年纪老迈却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子,他和妻子都非常高兴,细心照顾这个小孩,并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就非常聪明,又懂事又乖巧,父母都很喜欢他,对他寄予很大的..

    海涛法师:吝啬鬼伊利沙的故事

    2025-08-28
    从前,有一个名叫伊利沙的富翁,他拥有万贯家财却生性吝啬,从不布施给别人任何东西,对自己也十分刻薄,吃的是粗茶淡饭,穿的是破烂衣服。伊利沙有一个邻居,钱财不多,可是每天都吃大鱼大肉,还经常宴请朋友。伊利..

    海涛法师:上天帮忙请客

    2025-08-28
    在佛陀时代,有个叫做「罗阅城」的地方,有一天罗阅城里聚集了许多人,正在商议每人出百钱,以办斋供养佛陀与僧众的事。此时,有一苦人名叫鸡头,贫穷无钱,也跟着挤在人群中听大家会议,众人见他贫穷寒酸的模样,便..

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