2026-03-14
安居第七十五日(三)：确认念佛的点滴利益说一个跟业习有关的话题，这两天有人说了一个话题，可能跟大家都有关系，就是这个法的效果的问题，或者说相续不相续的问题。有的人会说还是没有用，你看我这念佛还是老样子，..
2026-03-14
一切文字方便,莫不如是印契自心,自心若不认取,文字何以安立?我们能聚在这里来学习《贤护经》,也是宿世于此“十方诸佛悉皆现前”三昧的善根成熟、因缘成熟,故能有这样的福德机制,来用诸佛如来的心地印契我们本来无所..
2026-03-14
安居第七十六日(二)：最后一节课的叮咛因为这个学习的内容，按照最初的想法是比较简单的想通过身业口业意业智业方便智业这五个角度，来提醒大家一个修行念佛的方式，没有想着讲太多的东西，因为现在人心理接受的文字..
2026-03-14
反过来说，如果早学到佛法的道理，谁还会去害别人去呐？每个人都有自己的灵性，都有自己的佛性，谁愿意染污自己的佛性啊！乃至三恶道也是这样。有的人做超度，不要说居士了，有的我们出家人还想呢，说超度超度，有鬼..
2026-03-14
因变果中间有“缘”，救度自己从“缘”做起出自净土法门法师《地藏经讲义》如何在现在灾变重重环境当中救自己，帮助自己家亲眷属、亲戚好友，只要他能听、能信、能接受，没有一个不得救。纵然造作地狱的罪业，你现在..
2026-03-14
安居第七十五日(二)：净土教与浊土教我们在法则的大是大非上，还是要很严肃的。因为它是个方法，即不管果地教也好、因地教也好，都是没有错的，就象鸡语、鸭语都没有错，只是身份不同，果地教和因地教都没有问题，只..
2026-03-14
安居第七十三日(二)：名相不干生死事大家学习净土这个教法，学习后面一定是重在实践。要是不去实践，我们学了以后只是结一个缘，也行，但要是能实践，就能使我们在这个法义上有一个事实的作用力，或者现实的作用力。..
2026-03-14
安居第七十三日(三)：不舍一切烦恼我们还来说第五门。前面把不舍一切苦恼众生的不舍做了一个提示，对这个不舍我们一定要认识它，它是真正的平等。我们有前面舍九界的平等，回归一真的平等，那么现在的不舍就是平等。..
2026-03-14
安居第七十五日(一)：因地教法与果地教法在佛陀教法中，它有两个机制，是我们比较容易混淆的：一个是所谓的因地教法，一个是果地教法。我们知道，净土教法是讲果地觉为因地心的。而因地教法，例如我们三皈依后发的四..
2026-03-15
证严法师-灵验和不灵验证严法师:灵验和不灵验远古篇灵验和不灵验贪婪渴求人生贫困的「因」，心中无欲即远离求不得的苦果。在日本有一个村庄，东边是高山，西边是一片宽广的平原。某天，突然有一位老公公来到这个村庄..
2026-03-15
安居第七十二日(二)：止、观、本净修持问：持名念佛的时候比较专注、安稳，这时若用观察门进行观察的话，就觉得太散了，心里安稳不下来，请问怎样把持名与观察相结合？慈师答：在净土宗，一般这样评判：信愿是慧行，..
2026-03-15
贤护分思维品第一正序分:皆来集会大方等大集贤护经卷第一贤护分思惟品第一每部经都有序分、正中分、流通分三大部分,现在我们学习的是序分。如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍。与大比丘众五百人俱。经典一开章..
2026-03-15
布施的习性为何没带来今生这位同修问：“在世间人有许多非常富有的，他就非常吝啬。在我们的佛法因果中，今世的财富必定是过去世布施种种的因，既然过去世有这样的习惯性布施，为什么过去世的习性不能带来今生？过去..
2026-03-15
安居第七十二日(三)：不辜负这个安居问：安居快结束了，有时候想起来难免心里会发慌，不知道最后能够达成一个什么样的事实？或者说这个学习要做到什么，我们才不辜负这段时间的学习。慈师答：净心净识净智净业净果安..
2026-03-15
【因果感应录】前生枉杀部下，今生遭受疽警之苦最终溃烂而死的含辉和尚浙江省临海县观音寺中，从前有一法号含辉的和尚，年四十多岁，平日很守戒律。有一天，到街上散步，经过一家卖熟狗肉的铺子，叫卖狗肉，这位平日..
2026-03-15
在这里展开一点点讲，有很多人在修学过程中，没有正确理解佛教的这个原理。往往就说：“你看我念佛的时候还祈请不祈请护法啊?或者是我做课的时候，我诵经的时候还请不请护法?”这个事情是这样，不管你请不请护法，护..
2026-03-15
《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(11)第11讲时间:公历2009年10月30日,农历六月初四,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这两次都讲了关于死和生的问题,这是佛教对人生的一个基本的判断。唯识系统对生..
2026-03-16
超然法师：从容度过每一天超然法师：从容度过每一天从睁开眼，到闭上眼，从容度过每一天，这是我的幸福。几岁的时候，七十年代，生活条件所限，父母把我和弟弟送到爷爷奶奶身边。爷爷奶奶很慈祥，但乡村很愚昧，我不..
2026-03-16
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～A1081经：本经为佛陀教化“起不善觉”比丘之事迹。界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～A1081经：本经为佛陀教化“起不善觉”比丘之事迹。1081经：本经为佛陀教化“起不善..
2026-03-16
护法真的不惜身命，于一切法，这自己要遵守的，不生毁谤。外头毁谤你有没有?有，你要能忍受。这裡头还有嫉妒障碍，都无法避免，连释迦牟尼佛当年在世也是如此。僧团裡面有六群比丘，不听话的学生、破坏道场的学生，..
