2020-05-04
人最大的敌人是自己。很多时候，我们的痛苦不是来自别人，而是自己通过贪念、嗔恨心、妒忌心、傲慢心、疑心..
2020-05-04
在上师面前，我们的烦恼会表现得尤为明显，不一定是嗔恼、贪婪这样粗大的烦恼，还可以是急躁、好胜、焦虑、..
2026-01-19
【胜进道】p1102瑜伽一百卷二十一页云：胜进道者：谓从此后，发胜加行。二解如胜进道有二种中说。三解杂集论九卷十二页云：胜进道者：谓为断余品烦恼所有方便无间解脱道，是名胜进道。所以者何？为断此品后余烦恼，..
2026-01-20
【智究竟】p1152瑜伽一百卷二十二页云：智究竟者：谓尽无生智。自斯已后，为断烦恼，无复应知。
2020-05-05
文：智证法师日思夜想、胡思乱想、想出焦虑、想出纠结，左思右想、前思后想、想出痛苦、想出麻烦，想入非非..
2026-01-20
【善护】p1137瑜伽九十卷九页云：一切烦恼、皆能断故；名为善护。
2026-01-20
【善】p1136瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是善？答：能感当来乐果报义、及烦恼苦永断对治义。一切一分是善。二解瑜伽八十三卷八页云：又言善者：谓能摄受可爱果故。又云：又言善者：能与无罪可爱果故。三解..
2026-01-20
【等至依何身起】p1122俱舍论二十八卷十五页云：此诸等至、依何身起？颂曰：诸定依自下。非上；无用故。唯生有顶圣、起下尽余惑。论曰：诸等至起、依自下身。依上地身，无容起下。上地起下，无所用故。自有胜定故。..
2026-01-20
【慢邪执】p1278瑜伽八十五卷十一页云：慢邪执者：谓于诸行中，起我慢执。前见邪执，障谛现观；后我慢邪执、障修所断烦恼等断。
2026-01-20
【厌背涅槃不怖烦恼戒】p1276瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起如是见，立如是论：菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼，不应怖畏而求断灭。不应一向心生厌离。以诸菩萨、三无..
2026-01-21
【种子成就】p1260如得有三种中说。二解集论三卷十页云：何等种子成就？谓若生欲界，欲色无色界系烦恼随烦恼、由种子成就故成就，及生得善。若生色界，欲界系烦恼随烦恼、由种子成就故成就，亦名不成就。色无色界系..
2026-01-21
【远离作意】p1257瑜伽三十三卷六页云：即此胜解、善修善习善多修习为因缘故；最初生起断烦恼道。即所生起断烦恼道俱行作意，此中说名远离作意。二解此出世间道所摄七作意中之远离作意也。瑜伽三十四卷二十一页云：..
2026-01-21
【远尘离垢】p1257瑜伽八十六卷一页云：复次由二种相，当知圣者慧眼清净。谓由远尘，及离垢故。由见所断诸烦恼缠、得离系故；名为远尘。由彼随眠、得离系故；说名离垢。又现观时，有粗我慢随入作意，间无间转。若遍..
2026-01-21
【损力益能转】p1252摄论三卷十二页云：一、损力益能转。谓由胜解力，闻熏习住故；及由有羞耻、令诸烦恼、少分现行不现行故。世亲释九卷十页云：损力益能转者：谓损减阿赖耶识中烦恼熏习力故；增益彼对治功能故；得..
2020-05-06
无论任何的烦恼现前，要知道他是无常的，就将一句南无阿弥陀佛圣号提在心头，全心是佛，全佛是心，任他烦恼..
2026-01-21
【烦恼障种断之渐顿】p1196成唯识论十卷一页云：第七识俱烦恼障种、三乘将得无学果时，一剎那中，三界顿断。所知障种，将成佛时，一剎那中，一切顿断。任运内起，无粗细故。余六识俱烦恼障种，见所断者，三乘见位真..
2026-01-21
【烦恼杂染自性差别】p1195瑜伽五十八卷二页云：云何自性差别？略有十种。见性烦恼、五种差别。非见性者、亦有五种。总此十种，名为烦恼自性差别。见性五者：谓萨迦耶见、边执见、邪见、见取、戒禁取。非见性五者：..
2026-01-21
【烦恼障粗重】p1193杂集论十卷十三页云：烦恼障粗重者：谓猛时长时烦恼性。二解杂集论十卷十四页云：烦恼障粗重者：谓声闻独觉菩提所治。
2026-01-21
【烦恼界】p1190杂集论七卷七页云：界云何？谓除瞋余一切、通三界系。瞋、唯欲界系。缘违损境生故。又贪于欲界、与乐喜舍相应。如于欲界，于初二静虑、亦尔。于第三静虑，与乐舍相应。已上、唯与舍相应。贪于欲界与..
2026-01-21
【善无覆心由我执成有漏】p1149成唯识论五卷九页云：又善无覆无记心时，若无我执；应非有漏。自相续中六识烦恼、与彼善等、不俱起故。去来缘缚，理非有故。非由他惑成有漏故。勿由他解成无漏故。又不可说别有随眠、..
