2025-06-30
（菩萨）在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚，或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊为比丘形，列于声闻众，而在释迦院则为供养云海二菩萨中之一尊，为肉色使者形，合掌中入未敷莲华作供佛之状，坐于..
2025-06-30
（经名）具名佛说智光灭一切业障陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与佛说智炬陀罗尼经同本别译。佛在日月天子宫说佛菩萨之名及咒，普贤菩萨赞叹而劝受持。..
2025-06-30
（名数）台家约四教而明二十智。三藏教有七智、世智、外凡智、内凡智、四果智、辟支佛智、菩萨智、佛智是也。又通教有五智、四果智、支佛智、入空之菩萨智、出假之菩萨智、及佛智是也。又别教有四智、十信智、住行向..
2025-06-30
（术语）唯识论等破外道余乘实我实法之所执，且说阿毗达磨经四智成就菩萨之所观，举以略显于心外无有实境。四智者，一相违识相智，于一处鬼人天等所见各别。境若实有，则岂能如此随见者业力而转变种种耶？二无所缘识..
2025-07-01
放生能够为我们增添福报和功德，使我们的灾劫和魔难得到消减，也能够为我们化解一切的厄运和痛苦，使我们在生活中更加的幸福和快乐，而且通过放生还可以帮助我们破除心中的黑暗和苦闷，使我们的内心更加清净和安定。..
2025-07-01
第八品静虑1.发起精进已,意当住禅定;心意涣散者,危陷惑牙间。2.身心若远离,散乱即不生;故应舍世间,尽弃诸俗虑。3.贪亲爱利等,则难舍世间;故当尽弃彼,随智修观行。4.有止诸胜观,能灭诸烦恼。知已先求止,止由离贪成。5..
2025-07-01
第七品精进一、劝勉精进1.忍已需精进,如上修习安忍以后,就应该开始精进了;精进证菩提;唯有努力精进,才能速证无上菩提。无风灯不动,就像没有风,灯焰就不会晃动;同样,无勤福不生。如果缺乏精进,福德智慧也很难产生。二..
2025-07-01
第二品忏悔罪业一、献供三宝(一)目的与对象1.为持珍宝心,为了受持珍贵的愿、行菩提心,我今供如来、现在,我要真诚地供养诸佛如来、无垢妙法宝、无垢的胜妙法宝——大乘的灭、道二谛,佛子功德海。以及功德广大似海的观..
2025-07-01
第十品回向1.造此入行论,所生诸福善,回愿诸众生,悉入菩萨行!2.周遍诸方所,身心病苦者,愿彼因吾福,得乐如大海!3.愿彼尽轮回,终不失安乐!愿彼皆获得菩萨相续乐!4.愿诸世间界,所有诸地狱,彼中众有情,悉获极乐喜!5.愿彼..
2025-07-01
第五品护正知一、守护学处之要——护心(一)护心则能护一切1.总说须护心1.欲护学处者,一个想要守护菩萨学处的人,策励当护心;应该要非常专注地护心;若不护此心,如果不能好好地守护这颗心,不能护学处。就不能守护好菩萨..
2025-07-01
第一品菩提心利益梵语云:Bodhisattvacaryavatara藏语云:Byang此同时chubsemsdpa,Ispyodpalajugpa汉语云:入菩萨行译敬:敬礼一切佛菩萨—论绪—1.遍礼佛佛子,及诸应敬者;依教今略说:佛子律仪行。2.昔无论未说,诗韵吾不..
2025-07-01
佛子行三十七颂a.虽见诸法无来去,唯一勤行利众生,上师观自在尊前,恒以三业恭敬礼。b.正等觉佛利乐源,从修正法而出生,修法复依明行要,故当宣说佛子行。1.此生幸得暇满船,自他须度生死海,故于昼夜不空过,闻思修是佛子..
2025-07-01
念诵佛菩萨能够让我们的厄运和劫祸得到消减，使我们在生活中更加的顺心如意和幸福美满，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过念诵佛菩萨还可以帮助我们远离一切邪魔外道和毒虫猛..
2025-07-01
第六品安忍1.一瞋能摧毁千劫所积聚施供善逝等一切诸福善。2.罪恶莫过瞋,难行莫胜忍;故应以众理,努力修安忍。3.若心执灼瞋,意即不寂静,喜乐亦难生,烦躁不成眠。4.纵人以利敬,恩施来依者,施主若易瞋,反遭彼弑害。5.瞋..
2025-07-01
（杂名）即如来之异名。传心法要下曰：问无边身菩萨为什么不见如来顶相？师云：实无可见。何以故？无边身菩萨便是如来，不应更见。但无诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。..
2025-07-01
（术语）谓佛智之通达自在也。法华经化城喻品曰：如来无碍智。知彼佛灭度。及声闻菩萨。如见今灭度。涅槃经八曰：如来不尔。悉知自地及以他地。是故如来名无碍智。大集经一曰：无碍智慧无有边，善解众生三世事。无量..
2025-07-01
佛教基础学.在家菩萨戒篇之六重释照光法师第四优婆塞菩萨戒篇一释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬波索迦,或作优波娑迦、优婆娑柯等名目。其意译为近..
2025-07-01
（术语）十住心之第六、他缘大乘心也，他无两义，梵音同一、故约于菩萨之大悲缘他众生而谓之他缘，约于菩萨之大智缘心外无法而谓之无缘。大疏二曰：梵音莽钵罗，是无义，亦是他义。所谓他缘乘者，谓发平等大誓，为法..
2025-07-01
（术语）佛菩萨有本来所化之众生系属之，是为有缘之众生。故于此佛有缘者，于彼佛无缘，于无缘之众生，毕竟不得化之。
