2025-10-02
高僧大德都推崇诵持《地藏菩萨本愿经》地藏法门是很深的法门，民国高僧弘一大师，就是修持地藏法门的。弘公讲到，自己在没有出家前，家里都供奉地藏菩萨，出家后，随到一处，更是“香烛供养，信心甚诚。”弘公是近代..
2025-10-02
我们再用龙树菩萨的道理给大家做一个总结：若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。什么意思呢？..
2025-10-02
金刚藏王，梵名Astottara?atabhujavajradhara，音译阿瑟吒多罗舍多部惹缚日罗驮落。密教胎藏界曼荼罗虚空藏院中最右端之菩萨。全称一百八臂金刚藏王。略称金刚藏。此尊形像身呈青黑色，作十六面（或作二十二面，其中..
2025-10-02
又作信行地、信地。指与信相应，登初住菩萨之阶位。十地经论卷一（大二六·一二四下）：“一切菩萨者，谓住信行地。”大乘起信论（大三二·五七七下）：“一者执相应染，依二乘解脱及信相应地远离故。二者不断相应染..
2025-10-02
(一)十信位之略称。指菩萨五十二阶位之前十信位。（参阅“十信”454）(二)“人位”之对称。指超越纯净绝对，向上直入之悟境。反之，向下救济众生之位，则是人位。［从容录第三十二则］p3717..
2025-10-02
（杂语）印度马鸣菩萨善歌咏，常诠苦空无常之理，奏曲而化人。曲名赖陀和罗。见赖吒啝罗条。
2025-10-03
（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：勇猛精进，志愿无倦。法华经序品曰：又见菩萨勇猛精进入于深山。
2025-10-03
（经名）一卷。失译。明天菩萨问：云何少修善本而获大果？佛答以应修三世诸佛所修慈悲之身口意行，因说十善戒。
2025-10-03
菩萨生难心、苦心,则不能度一切众生!释开仁.2010/5/6上周在听《大智度论》卷53时,其中这段文虽然曾经看过,但当时的感触,远比如今深刻的生活经验,万分不及一啊!【经说】《摩诃般若波罗蜜经》卷7〈26无生品〉:「我亦不..
2025-10-03
（术语）于佛菩萨之所说，总持秘密之深义曰音声陀罗尼。智度论六曰：胜意菩萨未学音声陀罗尼，闻佛说便欢喜，闻外道语便瞋恚，闻三不善则不欢喜，闻三善则大欢喜。诸法无行经下音声陀罗尼作音声法门。..
2025-10-04
小和尚问老和尚道:菩萨还杀生吗?心中却在想:师父一定回答不杀,哪有菩萨破戒杀生之理!不料老和尚郑重地回答:杀!菩萨常常杀生,不知疲倦!什么!小和尚瞪大了眼睛,支起了耳朵,好像听到了天外来音,菩萨怎么会杀生,还常常杀..
2025-10-04
省念禅师开法首山,为第一世祖。省念禅师接众时,为后人留下了不少精彩的开示。现举数则,供品尝:1问:二龙争珠,谁是得者?师(省念禅师)曰:得者失。曰:不得者又如何?师曰:珠在甚么处?2问:菩萨未成佛时如何?师曰:众生。曰:..
2025-10-04
（经名）具名大乘舍黎娑担摩经，一卷，赵宋施护译。佛告诸苾刍若于十二缘生能见了，名之为见法见佛。舍利弗以问慈氏菩萨，菩萨细释十二因缘甚深之义。舍黎娑担摩，译曰稻。别有稻经。同本也。Śālistambha。..
2025-10-04
省念禅师接众时,为后人留下了不少精彩的开示。现举数则,供品尝:1问:二龙争珠,谁是得者?师(省念禅师)曰:得者失。曰:不得者又如何?师曰:珠在甚么处?2问:菩萨未成佛时如何?师曰:众生。曰:成佛后如何?师曰:众生,众生。3..
2025-10-04
问：请教您，彩票中五百万以上大奖，念哪尊佛或菩萨名号好?我不是想占他人便宜，我只是想过去累劫修的福德，让其中的果部分提前成熟。买彩票只是提供一个合法的缘而已，万望不吝赐教。顶礼致谢。大安法师答：看来你..
2025-10-04
（术语）Pāramitā，又作波罗蜜多，播啰弭多。译言究竟，到彼岸，度无极，又单译曰度。以名菩萨之大行者，菩萨之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。因此..
2025-10-04
（名数）大乘对于小乘之四波罗夷，八波罗夷而说菩萨之十波罗夷：一杀戒，即人畜一切之杀生也。二盗戒，虽一针一草之微亦不与而取也。三淫戒，即人畜一切之淫事也。四妄语戒，即大小一切之妄语也。五酤酒戒，即贩卖酒..
2025-10-04
（术语）谓弥勒菩萨。以其自今经五十六亿七千万岁于此界出世成道而化导众生故也。
2025-10-04
（术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥祇。
2025-10-04
（术语）华严宗之所谈，十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。
