2026-08-05
（术语）佛菩萨以神力变化造作种种之身，又种种之事物也。法华经妙音品曰：于是妙音菩萨，不起于座，身不动摇，而入三昧。以三昧力，于耆阇崛山，去法座不远，化作八万四千众宝莲华。..
2026-08-05
（术语）佛菩萨为济众生以神力变作种种者。即化身，权者，权化，权现等是也。
2026-08-05
（杂语）佛菩萨自变化为尼也。又以佛菩萨通力化作比丘尼形也。
2026-08-05
（杂语）佛菩萨化自形为女者，又佛菩萨以通力化作女人相者。
2026-08-05
（菩萨）或作密迹菩萨，密修力士，执金刚神，那罗延金刚。寺门左右所置之阿吽二像也。
2026-08-06
原标题：佛源老和尚的禅机｜心领神会一师问：师父啊，观音和地藏二位菩萨会不会打架？源公说：他们怎么会打..
2026-08-06
（术语）菩萨初地以上少分断惑证理也，起信论谓之随分觉，台家谓之分证即。
2026-08-06
（杂语）牛中胜者。胜鬘经曰：如牛王，形色无比胜一切牛。以譬佛菩萨。涅槃经十八叹佛曰：人中象王，人中牛王，人中龙王。无量寿经下叹菩萨之德。曰：犹如牛王，无能胜故。大毗婆沙一百七十七释迦菩萨赞底沙佛之偈曰..
2026-08-07
（譬喻）一切之菩萨，尽发度尽无边众生之誓愿，众生未尽，菩萨既成佛，譬如欲尽其薪之木火，于薪未尽时，既自尽也。净土论注曰：巧方便者，谓菩萨愿，以己智慧火，烧一切众生烦恼草木。若有一众生不成佛，我不作佛。..
2026-08-08
大乘阿毗达磨集论无著菩萨著广超法师重新编排大乘阿毗达磨集论又名集论，由唯识宗的创始者---无著菩萨所造。他所著的显扬圣教论及摄大乘论，是以入识来说明大乘唯识学的妙理，重点在辨证阿赖耶之殊胜，而集论并不如..
2026-08-08
（术语）心之乐欲也。法华乐王菩萨品曰：观众生心欲。
2026-08-08
（术语）心为万法之本，能生一切诸法，故曰心地。又，修行者依心而近行，故曰心地。又，三业中，心业最胜，故曰心地。心地观经八曰：三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷..
2026-08-08
（譬喻）心之影现或动摇万象。又有染净，譬于水，谓之心水。大日经三曰：心水湛盈满，洁白如雪乳。华严经八十曰：菩萨心水现其影。
2026-08-08
（经名）大方等大集月藏经之略名。十卷，高齐那连提耶舍译。大集经六十卷中，自第四十六至五十六之月藏分十一卷是也。月藏为菩萨名。月藏菩萨自西方来说方等之妙理者。..
2026-08-08
（术语）胎藏界为开自心八叶之佛身，以干栗驮耶即肉团心之八分，观为八叶之莲华。金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一为开自心之十六菩萨，亦以肉团心观为十六分之月轮。月之十六分者，晦夕日月相并之际，月光..
2026-08-09
山鸡也学菩萨道佛经上曾有一则山鸡救林的故事:在一片青翠茂盛古木参天的森林里,一天忽然大火烧山,一只全身斑斓,羽毛似锦,甚为美丽的雉鸡--世人称为野鸡。它眼见自己世居的家园,正被无情的火焰漫烧,心想,这场灾难,将..
2026-08-09
在佛教里，绝对不能说自己是佛是菩萨，就是菩萨化身度生，亦不告诉人，要等到圆寂后，才透露真情。常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。..
2026-08-09
菩萨为什么作布施眼睛的功德为了增广菩提心，为了修习大慈大悲心，又为了降伏六根。《华严经》文里曾说到菩萨也将眼睛布施给一切众生。菩萨为什么要布施眼睛呢？为了希望能得到真正一切神通的缘故，而行此难舍能舍的..
