2020-12-08
藏传佛教论坛大德法语|显密教言虽说我们每个人都应该对自己的业负责，也只能由自己负责，旁人无可替代，但..
2020-12-08
虽说我们每个人都应该对自己的业负责，也只能由自己负责，旁人无可替代，但在某种程度上，其实我们也不完全..
2020-12-09
永恒的加持2005年农历10月25日，阳历11月26日，我的恩师悟公上人示现了圆寂。师父他老人家预知时至，无病无..
2020-12-09
心如何能够降伏非要佛的威力在无边的轮回苦海里，他，伟岸如须弥山；在无常的世界里，他，就像我们的彼岸；..
2020-12-09
阿弥陀佛咒轮白文殊怙主咒轮不动明王咒轮大白莲花童子根本咒轮大白伞盖佛母咒轮观音怙主咒轮黑文殊咒轮红黄..
2020-12-10
namoamituofo南無阿彌陀佛淨空恩师：这个回向的力量大，得到阿弥陀佛的加持！心心都是阿弥陀佛，心心都想着..
2026-06-10
即加持于饮食之印契，乃施饿鬼等所用之法。据不空所译施诸饿鬼饮食及水仪轨载，以此印加持，口诵七遍“无量威德自在光明加持饮食陀罗尼”，可令一切饿鬼皆得七斗斛之食（摩揭陀国所用之斗），食已生天或生净土，而行..
2026-06-10
密教修法时，加持香水用以灌洒之作法。又称洒净、洒水。香，有遍至之德，乃表示“理”；水，有洗涤之用，乃表示“智”。香、水和合，故成满理智不二甘露之平等性智。若结诵印明，加持香水二十一次，并以散杖（或小束..
2026-06-10
即与本尊或佛菩萨相应之供物。加持，意谓相应涉入，故加持物又称“相应物”。密教行者修护摩法时，依所修之法选出与本尊相应之供品，投入护摩炉中供之，而观与本尊相互涉入者。此观法为护摩行法中最重要者。用以加持..
2026-06-10
乃密教行者于修法时，入正念诵前，加持念珠之方便行法。即先取念珠，唱囕字真言；次诵净珠咒，令念珠清净；后顶载三次，为五大愿等之祈念；再唱旋转真言，旋转念珠三次（旋转系表示转法轮之义）。行者为成就本尊之身..
2026-06-10
密教行者修一尊法时，以各部办事明王之印明加持供物，除袪污浊为清净妙供，以防药叉、罗刹、毗那夜迦等之盗食触秽。办事明王因三部、五部各异，故其印明于经轨所说不一。重要者如下：(一)小三股印、金刚军荼利小咒，..
2026-06-10
即佛菩萨起大悲心为化益众生所现之佛身。即密教行者修身、口、意三密之妙行而与三密相应时，于其瑜伽观中来现之佛身。据大日经疏卷一载，即以平等之身、口、意秘密加持为所入之门，谓以平等密印、语平等真言、心平等..
2026-06-10
即由三十余公分长之石榴木或桃木枝削制作成之杖。诵真言加持之，可用以扣打魅女之肩，或击打病者痛处。用桃木，系源于道家之说，盖以桃木为百鬼所畏；用石榴枝，则根据止风雨经等密教经轨所载。［摩诃止观卷八、事物..
2026-06-10
即密宗行者加持自身而观想自身变为本尊之修法。大日经疏演奥钞卷十二（大五九·一二八中）：“观心中有嚩字，变成五股金刚杵，杵变成金刚萨埵，云观自身即是执金刚。如是观已，手结萨埵印，口诵其言，为加持法也。”..
2026-06-10
即依修行之功，由佛力加持，而现成佛之相。为密教所说三种即身成佛之一。详称加持即身成佛。乃众生之三业与佛之三密交互加持感应，开显本有证得之觉体。对本有理具之成佛而言，虽亦在修生修显之位，然众生本觉之功德..
2026-06-10
(一)指密教行者修法前，为清净供物供具，消除行者自身过去之罪业，行加持时所采之印契与明咒。大日经疏卷十五（大三九·七三四下）：“当以空、水二指头相捻，余三指皆舒散之，用此印加持诸物，乃至坛中一切供养之具..
2026-06-10
指加持纸札，即唱真言（咒语）而行加持时所用之神圣纸札。札上有种种真言或符。p1574
2026-06-10
即具有“令法久住”功能之真言（咒），乃用于密教胎藏法后供养之后或解界之后所结诵者。据大日经嘱累品载，即：南么三曼多勃驮喃（namahsamantabuddhānām，归命普遍诸佛）萨婆他（sarvathā，一切）胜胜怛啾怛啾颙..
2026-06-10
密宗大日如来为教化众生，由自性法身变现他受用加持身，并说三平等句法门所现之世界。又作海会现前、随他法界宫、瑞相土、尘道世界。乃生死凡夫生存之世界，亦即佛与众生感应道交之世界。以自性法身而言，并无迷之众..
2026-06-13
即臂环。又作钏。钏，为装饰之物；一般拑于两臂之钏，多以宝玉庄严之。慧琳音义卷十五臂钏之注释（大五四·三九九中）：“钏者，以金银为环，庄饰其手足。字书云，在足曰鋜，在臂曰钏。”密教中，臂钏亦为供养物。在..
