2025-11-07
指性种性与习种性。又作性种习种。性种性，全称本性住种性（梵prakrti-sthajgotram），略称性种，指无始以来法尔自存，辗转相续，而为无漏法之因之种性，亦即所谓的天禀之性；习种性，全称习所成种性（梵samudānīt..
2025-11-07
全称自性清净心。即众生本有之心，自性清净，离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一（大一九·一一○上）：“性心失真，认物为己；轮回是中，自取流转。”（参阅“自性清净心”2525）p3228..
2025-11-08
梵语dharmānusmrti，巴利语dhammānussati。十念之一，八念之一，六念之一。谓念佛法之胜、利、妙、德。即想念清净之法，离二边，灭烦恼，断爱欲，令无垢无碍，称为念法。［方广大庄严经卷一］（参阅“八念”286、..
2025-11-09
为重罪（波罗夷罪）之对称。其罪虽轻，然污黩清净之行，故称轻垢罪。梵网经菩萨戒本疏卷四轻垢罪篇（大四○·六三四中）：“轻垢者，简前重戒，是以名轻，简异无犯，故亦名垢。又释，黩污清净行名垢，体非重过称轻。..
2025-11-10
梵语āpatti-pratide?ana。音译痾钵底钵喇底提舍那。阿钵底，罪过之义；钵喇底提舍那，对他说之义。即于说戒日或自恣日，陈述自己所犯之罪行以求得清净。南海寄归内法传卷二（大五四·二一七下）：“梵云痾钵底钵喇..
2025-11-10
即指佛之陀罗尼身境界。此境界系由百光遍照真言（aj）字所成。大日经卷六百字果相品（大一八·四○中）：“佛言：‘秘密主！观我语轮境界广长，遍至无量世界清净门。’”大日经义释卷十三（卍续三六·四六九上）：“..
2020-02-16
空虚感与日俱增不能抵御心灵上的惶恐01Love有菩提心能于一刹那间清净罪业以前讲过，有了菩提心才能够救度众..
2025-11-11
即命难与梵难。凡关于吾人身命存亡之灾难，皆称为命难；关于触犯吾人梵行清净之灾厄，则称梵难。p3127
2020-02-17
藏传佛教论坛大德法语|显密教言《父子相会经》云：“如来显现魔王形象来救度众生。”是故诸佛菩萨之化身在..
2025-11-12
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行“自恣”戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法，舍利弗即为佛说清净；继而舍利弗请求自恣，佛即..
2025-11-12
指受用身所居之土。亦称报土、报地。就佛之受用身所居土而言，系自受用法乐与他受用法乐之净土。据梁译摄大乘论释卷十三、卷十五载，受用土依止受用身而成，菩萨之受用土亦可谓系自、他受用法乐之清净佛土。此净土之..
2025-11-12
又作外护摩。为密教修行法之一。即择地造坛，焚烧乳木、五谷等供物，以清净行者之三业，成就息灾、增益等事业。此类行法乃行于心外之事，故又称外护摩。反之，如行者以观想之智火，烧除诸业烦恼，则称为内护摩。（参..
2025-11-14
即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如，指自性清净之体，伏藏于烦恼之垢染，即未离烦恼系缚之在缠真如，为“因位”之众生所具之真如。无垢真如，指佛果所显之理体清净，而不覆于垢染，即已脱离烦恼系缚..
2020-02-21
导读三业清净，念佛名号，其功德便广大莫名矣。然三业未净，尤当志诚念佛，以求其清净。切不可错会，谓三业..
2020-02-23
《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文如何证明心性本来清净呢？本来清净者，心性永光明..
2025-11-15
比喻戒律清净犹如海水。摩诃止观卷二下（大四六·一九中）：“戒海死尸，宜依律摈治。”p2912
2025-11-15
又作沐澡、澡浴、洗浴。即以水、汤、香水等洗净身体。自古以来，印度人即认为以恒河之水沐浴，能去除污垢、罪障。对此，佛陀于自说经（巴Udāna,I,9）曾批判之。即：佛陀见结发行者于伽耶河行沐浴，便告诸比丘，即令..
2025-11-18
三种清净之一。指身业远离烦恼垢行。即不杀生、不偷盗、不邪淫。［俱舍论卷十六、集异门足论卷六］（参阅“清净”4667）p3018
2025-11-19
指自性清净心。妙，即无上、最上之意；净，清净之意。明，即远离无明而达于彻悟之境地。p2853
