2025-11-04
禅宗用以显示佛法平等之三项譬喻：(一)印空，表示佛法平等无差别；犹如以印印于无形之“空”中，自然不现任何纹彩形象。(二)印水，表示自平等一如、绝对唯一而无有差别之佛法显现差别相；犹如于同一之水（镜），可印..
2025-11-05
修习佛道之时日尚浅，称为初修业；此等初回心忏悔，勤习佛法之修行者，即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行，则称久修业；此等修行者，即称久行人。p3139..
2020-02-03
导读一切法门，皆须自力修持到业尽情空时，方可了生死。否则任汝功夫深，见地高，功德大，倘有一丝一毫烦恼..
2020-02-03
藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们不择手段，千辛万苦所谋取的财产、事业、权力、地位等福报都是无常的，..
2025-11-06
禅林用语。又作普天普地、尽十方世界。(一)谓佛法之真理，古今一如而无所不包；又佛法之显现无所不在，举凡草木山河、飞禽走兽，乃至吾人之行住坐卧、生死悲欢，均为佛法奥旨之现成诠释。(二)禅林中形容习禅者于彻悟..
2025-11-06
耳听。与思、修合称三慧。对于根据经典而来之教说，听闻而信解之，称为闻法、闻信。佛陀之弟子常听闻声教，称为声闻；后世之行人唯依经卷而知佛法，或遇善知识而得闻法。北本涅槃经卷三十六迦叶菩萨品载，仅信仰佛之..
2025-11-06
禅宗公案名。又作翠岩眉毛。五代之翠岩（岩）禅师于夏安居之最末一天，以一夏以来为同门说法，或许已触犯佛法，而问同门“眉毛落了也未”，由此显示禅宗灵活运用之机法。碧岩录第八则（大四八·一四八中）：“翠岩夏..
2025-11-06
缁，黑。僧衣色黑，故称僧侣为缁流或缁徒。缁门者，缁流之门，指佛门而言。缁门警训卷一（大四八·一○四三中）：“古云，彼既丈夫我亦尔，不应自轻而退屈。若不如此，徒在缁门。”［佛法金汤编重刻序、缁门崇行录］..
2020-02-06
点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号：txpt123共享生命之美，一探灵性究竟，传递健康知识，佛医养生..
2020-02-12
佛法可以统摄一切善法，例如十善法。若仅修善法，不修究竟解脱法，那么有情的生死是永远不能究竟出轮回的。..
2020-02-12
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是作为一个修行人应该要坚持修持的佛法精华要义。文：慈成..
2020-02-12
【妙祥法师开示】☞求佛就是求“自己”一居士：师父，应该不求人，死也不求人，求佛菩萨，这样行吧？求佛菩..
2020-02-12
藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛法之殊胜处不在于向外驰求，而是要能于内心中净除过患。然而净除内心的过..
2025-11-10
佛法大海，唯信能入，故常告诫勿起疑惑，称为诫疑。据八十华严经卷六十载，如来能永断一切众生之疑，随众生各自心之所乐，皆令满足。p5917
2025-11-10
全一卷。宋代遵式（964～1032）撰于大中祥符八年（1015）。又称往生净土忏仪。收于大正藏第四十七册。本书依据大无量寿经、称赞净土经等诸经，揭示十种行法：严净道场、方便法（入道场之方便法）、正修意、烧香散花..
2020-02-17
藏传佛教论坛大德法语|显密教言如果没有分别心，那么众生如何分辨善恶美丑？如何教会众生该弘扬什么、改变..
2025-11-11
禅林中，指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。一般系前一日受请，次日升座。升座之法式与“上堂”相同，所说之法则与“普说”相同。据雪窦明觉禅师语录卷一载，明觉禅师在杭州灵隐寺受“疏”之后，由众请而升座。（参阅“..
2020-02-19
依法不依人依义不依语依智不依识依了义经不依不了义经——《大般涅槃经》——【妙祥法师开示】背诵什么样的..
2025-11-13
指固执于不正之见解。邪执多指外道之恶见，其见皆由“我”而起，若离我见，则无一切邪执。又于佛法中，妄执诸法为实有或断无，或不依圣教，或随己意曲解佛法者，亦称为邪执；以其不能了达正教义，由正法起邪执、我见..
2020-02-22
藏传佛教论坛大德法语|显密教言当我们初次邂逅佛教时，它看似一个悖论。从理论而言，它又展现出自由思考者..
