2026-10-19
摘自法王2014年解脱庄严论第五堂课部分开示信心是一切善业的动力，不管是在修法前行阶段、正行阶段或结行阶段，信心的功德是最为殊胜的，信心能让一切善业的功德，未生者能生，生者不退，从而增进，因此信心可以让行..
2026-10-25
摘录：大宝法王著《崇高之心》整理：【噶玛噶举中国论坛】编辑组1、嗔恨的生起，是源于内心的一种不满和不悦的状态。我们要仔细检查自己的心，看看是否有心理上的困扰，这是保持内心健康和快乐的最好方法。当我们学..
2026-10-25
摘自2014年法王教授《大手印禅修》当谈到「修心」、「调伏自心」时，很多人会带有误解，认为「修持」代表就是放弃俗务、逃避、或「所有事情通通都不用做了」。另外的误解，则是认为修行是在「压抑痛苦」，当心中过于..
2026-10-25
当往外观察到众生的痛苦，而升起解除他人痛苦的愿望时，这是我们通常说的悲心。当往内观察到自己的痛苦，而升起断除自身痛苦的愿望时，这便是出离心。此两种悲心的分别在于“所专注之对象”的不同。各个宗派于此二者..
2026-10-25
修行，就是改变自己的观念和态度摘自2010年大宝法王教授《菩提道灯论》《修心七要》提到「转欲自稳重」，这句话的意思是，要好好去想一想，改变自己的观念和态度，但是，其他还是保持一样，安份守己，稳定安住。不要..
2026-10-25
乍看之下，自先解脱者似乎是违反一般人对菩萨的观感，但是，在自心尚未调伏前，就想去降伏他人的烦恼，其实是不切实际的。但若因此而认为菩萨就该放弃利益他人的话，这又是个极大的偏差。有些菩萨可能就像是我们佛法..
2026-10-25
佛法并非只是为了人类，而是要利益普天下的一切众生。平常我们总在讲人权，总讲着人类的权益，其实，我觉得这只是吃饱了撑着，非常丢脸的话。如果我们看看动物，动物它们连权益都没有，谁剥夺了它们的权益呢？都是我..
2026-10-25
每个人一生中都有许多欲求与愿望，若要细细说明每一个愿望和欲求那是说不尽的，但是所有的欲求总归起来，可以说每个人都有一个共同的、不变的愿望，那就是追求快乐与幸福。我们可以从两个方面来说明为什么人人都有这..
2026-10-25
讲到生起菩提心的方法，一般来说方法是很多的，根据噶当派的说法，要生起菩提心，主要有两种方法：一是思维「七重因果教授」，一是修持「自他交换法」。菩提心的根本是大悲心。这种大悲心不是在那里等着希望众生出离..
2026-10-26
现在众生所体验之痛苦（不论是身或心），有时是小苦，有时是剧苦，皆是因为过去世或现世中曾经用身语意三门去伤害过其他众生，而累积的恶业所致，而此恶业的果报即是苦，而此苦果便在我们的身或心上成熟。我们通常没..
2026-10-26
「让众生欢喜」，我们要怎么做呢?可能微笑就能够让别人欢喜，或者开个玩笑呢?我们都应该好好想一想。只是存着一念善心是没有用的，仅是藏在心里的善心没有什么用处，应该要表现出来。所谓慈悲，是为了实际利益他人，..
2026-10-26
罪障就像我们心中的一个伤口一样，也就像我们身上的一个伤口，就是那种会让内心感觉到不舒服的疙瘩，罪障就是这个样子的，就是我们内心当中一种不舒服的感受，会让我们在做任何事情时都没有勇气，没有信心，甚至感觉..
2026-10-26
痛苦对我们来说，是非常大的顺缘一定要将违缘转化为顺缘。如果没有痛苦和违缘，你就很难对轮回生起厌离心及出离心。若要对轮回生起出离心，一定要去思惟观修轮回的痛苦，其实痛苦对我们来说，是非常大的顺缘。比方说..
2026-10-26
一个具共通性的问题：我们平常工作已经很累了，怎么还有时间修行?如果降低工作品质，在这个不景气年代，很可能会被裁员，请问法王如何在日常生活中修行?法王针对这个问题回答说：“所谓修行，就是修心，然后放到行为..
2026-10-26
当谈到“修心”、“调伏自心”时，很多人会带有误解，认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解，则是认为修行是在“压抑痛苦”，当心中过于痛苦时，就以修行来压抑等等，这些..
2026-10-31
顶果钦哲法王：在俗世修行的101个忠告帕当巴桑杰著顶果钦哲法王论释《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无..
